Иоан. 17, 18: "Как ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир".
Иоан. 20, 21: "Иисус же сказал им вторично мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас".
Что Христос Иисус начал как пользуясь для этого богочеловеческой связью, установившейся между Ним, Главой, и Его Телом — Церковью.
1 Кор. 3, 9: "Ибо мы соработники у Бога; а вы Божия нива, Божие строение".
2 Кор. 6, 1: "Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами".
Марк. 16, 20: "А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии…"
Следовательно, христианин не может выбирать для себя род работы. Он находится под руководством Главы Тела, к которому принадлежит как член. Как Отец определил дело Сына и как Христос все выполнял по воле Отца, так теперь Господь Иисус избирает и призывает работников, определяет и направляет их дело. С этой точки зрения рассмотрим дело церкви в первом веке, чтобы уразуметь, в чем состоит наша доля участия в этом богочеловеческом сотрудничестве.
Работники избирались Богом. Апостолы Петр и Павел были убеждены в том, что Господь их избрал для особенной работы еще прежде, чем они вняли Его зову. Отсюда и мужество убежденности, очевидное во всей их деятельности.
Деян. 9, 15: "Но Господь сказал ему (Анании): иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми".
Гал. 1, 1: "Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых".
Деян. 15, 7: "По долгом рассуждении, Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали".
Божии работники призывались Богом. Многие полагают, что ныне несовременно говорить о призыве Божием. Это выражение почти вышло из употребления. Не Божий призыв, но человеческое приглашение побуждает не одного юношу избрать карьеру священника или стать проповедником, миссионером. Но — за отсутствием призвания не один возвращается к светским занятиям, не один покидает миссию, когда его интерес к дальнему путешествию и знакомству с чужим народом остывает и наступает однообразие будничной трудной работы в непривычной обстановке. Иначе было в первой христианской церкви: проповедники и миссионеры имели такую уверенность в своем призвании, что, следуя ему, не дорожили своей жизнью, когда служение бывало сопряжено с опасностью для нее (Деян. 20, 24).
Деян. 13, 2: "Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их".
Деян. 13, 47: "Ибо так заповедал нам Господь: "Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли".
Работники бывали назначаемы Самим Господом. Мужи первой церкви бывали назначаемы на известную работу не- посредственно Господом Иисусом. Эта работа становилась делом их жизни; эти обязанности они слагали с себя лишь тогда, когда Господь призывал их к высшему служению в Его непосредственном присутствии. Не в том ли причина прекращения столькими молодыми людьми их богословской подготовки, что не Господь назначает их быть руководителями паствы? Церковь немало страдает ныне от таких проповедников.
Деян. 26, 15–16: "…Я Иисус, Которого ты гонишь; но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе".
Деян. 20, 24: "Но я ни на что не взираю, и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедоватъ Евангелие благодати Божией.
1 Тим. 1, 12: "Благодарю давшего мне, силу Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение".
Работники посылались Господом. Избранные и призванные, они получали от Господа соответствующее повеление. Проповедники и миссионеры первого столетия выходили на работу уверенно, с авторитетом посланников. Даже такие ученики апостолов, как Анания в Дамаске, привлекались Богом к служению.
Деян. 22, 21: "И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам".
Деян. 9, 17: "Анания пошел, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа".
Каждый христианин, где бы он ни был, нужен Богу для какой-нибудь работы в Божием винограднике. Каждый христианин предназначен Богом для какого-нибудь служения. Каждый член Тела Христа имеет определенное назначение — глаза, уши, руки или ноги, и через этот член Глава может действовать и выполнять известную часть общего труда. Дело Главы может быть завершено лишь при условии правильной работы каждого члена.