Деян. 12, 5: "Итак Петра стерегли в темнице; между тем цер- ковь прилежно молилась о нем Богу".
Деян. 16, 25: "Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их".
В церкви первого века обнаруживается и широко практикуется благодатное стремление давать. Так как первые ученики были исполнены Духом Святым, то любовь к Богу и ближним побуждала их класть к ногам Господа, для Его употребления, все, чем только они располагали. Кассы первой церкви не наполнялись особыми финансовыми кампаниями, но добровольным жертвованием материального имущества, временными управителями которого христиане считали себя, само же имущество — Господним.
Деян. 4, 32: "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее".
В церкви первого века находились и администраторы церковными делами. Эти мужи избирались не на основании их общественного положения, доходов или особой трудоспособности, но на основании их чистой жизни, мудрости, веры и особой духовности. Они избирались для духовного дела, поэтому и должны были сами преизобиловать Духом.
Деян. 6, 3: "Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу".
К деятельности церкви первого века принадлежало также благодеяние. Естественным проявлением истинно духовной жизни бывает любовь Христа, спешащая на помощь телесным и материальным нуждам, облегчающая страдания. Истинно духовный человек первый чувствует прикосновение к краю его одежды и щедро дарит свое сострадание и помощь нуждающимся. Первая церковь имела не одну "Тавифу", и не раз читаем, что детям Божиим посылалось на нужду пособие.
Деян 9, 36: "В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь".
Деян. 11, 29: "Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братиям, живущим в Иудее".
Жизнь духовного человека богата благодеяниями, ибо "плод Духа — благость". Духовный любит быть милосердным самарянином; он радуется, когда может подать другому чашу свежей воды.
Гал. 6, 10: "Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере".
Марк. 9, 41: "И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей".
Тит. 2, 1: "Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденностъ".
В церкви первого века были миссионеры. Ни одна церковь не может претендовать на звание преемницы истинной апостольской церкви, если она не проникнута миссионерским духом в своей цели и работе. Первая церковь была именно проникнута этим духом; была прежде всего миссионерской. Сила Божия особенным образом почивала на ней, потому что она послушно выполняла последнее повеление Христа нести Благую Весть до края земли. Преследование рассеяло всюду первых христиан, и они проповедовали Слово Жизни.
Деян. 8, 1,4: "Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово".
Деян. 11, 19–20: "Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слова, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, пришедши в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса".
В церкви первого века были мученики. Свидетельство Стефана было запечатлено его мученической смертью. Какая истина, что кровь мучеников — семя церкви! Идя, как победитель, на смерть, верный Стефан сделал для обращения Савла из Тарса больше, чем мог бы совершить всей жизнью, посвященной проповеди. Совесть Савла получила жало; зрелище победного умирания и воспоминание о его участии в нем преследовали его с тех пор: Стефан, хотя и умерший, продолжал говорить к душе Савла.
Деян. 7, 58: "И, выведши за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла".
Деян. 8, 1: "Савл же одобрял убиение его…"
Деян. 22, 20: "И, когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его".