Вернемся теперь к ответственности каждого отдельного христианина за итоги его служения как члена Тела Христа. Дела каждого верующего во Христе будут судимы, и он получит свою награду или потеряет сообразно с итогом его дела в земной жизни. Если он творил его на основе чистого Евангелия — этого духовного золота, серебра и драгоценнего камня, то его дело устоит. Если же оно создано из дерева, сена или соломы другого Евангелия, "…которое впрочем не иное…" (Гал. 1, 6,7), то оно сгорит: оно не выдержит огненного испытания Божиего суда.
1 Кор. 3, 8: "Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду".
2 Кор. 5, 10: "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое".
1 Кор. 3, 11–15: "Ибо никто не может положить основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании — из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня".
Страшно подумать, что, творя какое-нибудь дело, мы являемся орудием или Христа, или сатаны, а в благовестии нашем бываем устами или Духа Святого, или искусителя!
Рим. 6, 13: "И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности".
Матф. 16, 23: "Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана: ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое".
Но ни один христианин не должен оставаться в неизвестности относительно того, какого рода работа устоит, и никто не сможет представить извинения перед престолом Судьи, Христа, если трудится над чем-нибудь, что должно сгореть. Бог дал нам в Своей книге образец, а в Своем Духе даровал силу для выполнения нашей доли участия в этом благословенном сотрудничестве. Если мы будем нерадивы, то упустим возможность принять правильное решение.
Дела вочеловечившегося Сына Божия превышали силу человека: они были сверхъестественны. Кто пожелал бы им подражать или их подделывать, потерпел бы постыдную неудачу. А между тем Христос говорит Своим ученикам, что они должны творить те же дела и даже большие. Этим Он ставит перед христианином, несомненно, сверхъестественную задачу, давать жизнь духовно мертвым людям и преображать их в образ Сына Божия — задача, фактически превышающая человеческую силу.
Иоан. 14, 12: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду".
Последнее слово этого удивительного обетования дает нам намек на то, чем должны быть снабжены ученики для выполнения порученного им дела. "Потому, что Я иду к Отцу". По Его возвращении в небо на них должна быть перенесена сверхъестественная сила для сверхъестественных задач. Проследим этот след дальше, пока не откроем тайну.
По Своем распятии и воскресении и незадолго до вознесения Он дает Своим ученикам повеление, в котором говорит об этой силе. Он указывает на три факта: во-первых, что всякая власть на небе и на земле обитает в Нем; во- вторых, что они будут облечены силой свыше; в-третьих, что они получат эту силу через помазание Святым Духом.
Матф. 28, 18: "И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле".
Лук. 24, 49: "И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше".
Деян. 1, 8: "Но вы примете силу, когда сойдет на вас дух Святый…"
Распятый, воскресший, вознесшийся и прославленный Господь, в Котором обитает всякая власть на небе и на земле, пребывает в полноте Своей сверхъестественной силы в верующем, исполненном Святым Духом и получившем Его помазание. Некто метко сказал: "Голгофа создает работника, Пятидесятница дает ему силу".