Он то и дело убеждает находившихся на его попечении христиан быть единомысленными. Можно переносить без компромисса некоторые различия в понимании, суждении и убеждении, если христиане действительно стремятся к единомыслию. Если у некоторых налицо искренняя, бескорыстная готовность познать и усвоить себе образ мыслей Христа, то она, без сомнения, передастся и всем другим.
Фил. 2, 5: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе".
1 Кор. 1, 10: "Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между нами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях".
2 Кор. 13, 11: "Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами".
Второе целебное средство против раздора — это крещение любовью. Все Тело Христа должно ежедневно питаться главой 11-й 1 Кор. и усваивать ее. Оно должно наполняться и переполняться Духом Святым, первый плод Которого — любовь. Оно должно быть пропитано и насыщено очищающей, совершенствующей любовью Божией, пока в сердцах детей Божиих любовь не умножится и не станет совершенной.
1 Фес. 3, 12: "А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг ко другу и ко всем, какою мы исполнены к нам".
Фил. 1, 9: "И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве".
1 Петр. 1, 22: "Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг, друга от чистого сердца".
В Послании к Колоссянам Павел дважды говорит о тесном сближении между собой членов Тела Христа. Второе его выражение в греческом тексте значит "скрепление", т. е. крепкое соединение. Что может связать воедино людей так различных по темпераменту, вкусам, мышлению и воспитанию? Это может сделать только любовь, которая приходит от Бога и поддерживается Его силой. Когда все основано на такой любви, тогда возможно и полное единение.
Кол. 2, 2: "Дабы утешились сердца их, соединенные в любви…"
Ефес. 4, 15: "Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть Глава, Христос".
Ефес. 4, 2: "Со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью".
Ефес. 4, 16: "Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви".
Ефес. 3, 17–19: "Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божией".
Духовный христианин настолько зрел, что ему ясно, какое бесчисленное множество верующих прошлого, настоящего и будущего принадлежит и еще будет принадлежать к Телу Христа, прежде чем явление Главы завершит созидание целого. Духовный постигает истину того несравненного места в Послании к Ефесянам, где даже апостолу Павлу недостает слов, когда он хочет показать, что для уразумения превосходящей разумение любви Божией нужны все святые всех времен. В свете этой возвышенной истины он видит среди членов Тела Христа ужасный грех ревности, зависти, жестокости, раздора, вражды, ненависти, нетерпимости, себялюбия. Он признает правильным наличие в церкви Божией различных темпераментов и даже потребность в их разнообразии; он знает, что истина превосходит человеческое разумение, и что поэтому ни отдельный человек, ни какая- либо секта не способны уразуметь ее целиком или представить в виде учения во всей ее полноте. Он охотно подчиняется воле Божией в распределении дарований Его детям, для служения ими и осуществления Его намерений в мире.
Каждый христианин, желающий вести жизнь в Духе Святом, обязан выражать свое отношение к другим детям Божиим раз и навсегда определенным образом. Он должен проявить по отношению к другим миролюбие, смирение, отсутствие эгоизма, понимание, чистосердечие, готовность помочь, готовность сотрудничать.
Кол. 3, 13: "Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы".
Филип. 2, 3–4: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других".
1 Кор. 12, 25–26: "Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены".