Рим. 12, 9: "Любовь да будет непритворна…"
Гал. 6, 2: "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов".
Рим. 14, 19: "Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию".
Гал. 5, 13: "…любовью служите друг другу!"
Это единство в Теле Христа является для неверующего и полного раздоров мира самым сильным доказательством могущества живого Христа. Господь молился, чтобы единение умов и сердец Его учеников привлекло многих к Нему, посланному Богом Спасителю. Через полную солидарность в Теле Христа Бог хотел прославиться Сам.
Иоан. 13, 35: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою".
Иоан. 17, 21: "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня".
Живешь ли ты как член Тела Христа в гармоническом единодушии с каждым другим членом этого Тела? Стоит ли что-то между тобой и кем-нибудь из братьев, в чем есть часть и твоей вины? Желаешь ли, чтобы это положение вещей продолжалось, или ты готов позволить великому Врачу исцелить недомогание? В таком случае тебе должно поступить так: во-первых, чистосердечно признай свою вину, а потом удали из своего сердца всякое неприязненное чувство к другому.
1 Петр. 2, 1: "Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие".
Во-вторых, не пожелаешь ли ты от всего сердца проводить каждый день твоей жизни, следуя 1 Кор. 13, и сделать мысли этих стихов любви твоим жизненным правилом? В таком случае измеряй твой духовный пульс этим безошибочным термометром и соображайся с данным мерилом любви больше ввиду собственной слабости, чем слабости ближнего. Не пожелаешь ли, чтобы Дух Святой облек тебя способностью так любить, как того требует Бог?
Кол. 3, 14: "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства".
В-третьих, не пожелаешь ли соединиться с твоим Господом в молитве о том, чтобы быть "совершенным воедино" с каждым другим членом Его Тела? Если да, то не терпи в своем уме и сердце ничего, что могло бы хоть на волос разобщить тебя с другим чадом Божиим.
Иоан. 17: 23: 'Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино…"
Правильное отношение к Богу требует правильного отношения к миру. Разграничительная линия между человеком духовным и человеком света обозначена ясно, и между обоими воздвигнута Богом разобщающая стена. Духовный человек чужд этому миру.
Рим. 12, 2: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная".
2 Кор. 6, 14–15,17: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь…"
Христианин изъят из мира, но Господь посылает его обратно в мир. Для чего?
Иоан. 17, 18: "Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир".
Иоан. 20, 21: "Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас".
Христос пришел в мир как посол Отца. Он принес отчужденному от Бога человечеству "добрую весть о великой радости" — что через Него открыт обратный путь к сердцу и дому Отца.
А теперь во враждебную область пробирается в качестве посланника Небесного Царства христианин: он несет далеким от Бога людям радостную весть о примирении земли с небом. Христианин, переживший радость возвращения Домой, к Богу через веру в Христа, не будет удовлетворен вполне, пока и другие не изведают того же счастья. Поэтому, проповедуя примирение с Богом, он охотно берет на себя ответственность и обязательство служения и стремится теперь к одному: приобретать души для Христа.
2 Кор. 5, 18–20: "Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом".
Христос пришел в мир глубочайшей тьмы, чтобы быть его светом. В этот самый мир Он посылает каждого христианина, и тот должен нести свет. Воля Христа в том, чтобы Его собственная, драгоценная, мощная жизнь отражалась, как свет, на красоте характера и благословенном служении христианина и привлекала к нему грешников.