Где теперь Христос, там будет и христианин. Это обещал Христос Своим ученикам. "Приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Иоан. 14, 3). Он молился о том, чтобы они были с Ним в славе. "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу
Мою, которую Ты дал Мне" (Иоан. 17, 24). Он вернулся к Отцу, в Свою славу, ученики остались на земле, и Он через ниспосланного им Святого Духа пребывал с ними. Но придет день, когда Он явится взять Свое к Себе.
Кол. 3, 4: "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе".
Каков Христос, таковым сделается христианин. Участвуя в славе Христа, его дух и его тело будут с Ним прославлены.
Рим. 8, 17: "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться".
1 Петр. 5, 1,10: "Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых, и соучастник в славе, которая должна открыться. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми".
Прославление христианина включает полное искупление, преображение его тела смерти в нетленное; для мертвых оно будет одновременно с воскресением, для живых — с восхищением на облаках навстречу Господу.
"Смерть есть возмездие за грех": не может быть окончательной победы над грехом без победы над смертью. В течение всех веков смерть предъявляла свои права на тела святых Божиих и до сих пор не выпускает их из могильного плена. Но цель христианина не могила, а небо, и эта истина будет доказана в тот день, когда при последней трубе архангела откроются могилы тех, кто уснул во Христе, и уснувшие пробудятся к вечной радости.
Однажды при посещении кладбища на склоне горы я обратила внимание на надгробный памятник в виде надлом- ленной колонны. Это удачный символ всего того, что означает каждая могила: разбитая семья, прерванная нить жизни, прекращение многих житейских отношений. Будет ли когда-нибудь воссоединение? Благодарение Богу — да, для всех, пребывающих во Христе! Воскресение Иисуса Христа — надежная порука за воскресение каждого верующего. "Ибо Я живу, и вы жить будете", — так сказал Он и так сделает. Через Свое воскресение Он сделался "первенцем из умерших", благодаря чему воскресение каждого члена Его Тела не только несомненно, но и жизненно необходимо.
1 Фесс. 4, 16: "Потому что сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде".
1 Кор. 15, 20–23: "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез Человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе нее оживут. Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его".
О, каким утешением могут быть эти слова для тех, кому приходится видеть, как постепенно угасает жизнь любимого существа! Как они помогают переносить скорбь, когда человек кладет безжизненное тело в гроб и возвращается к своему опустевшему очагу! Блаженная надежда на возвращение нашего Господа направляет взор христианина на то утро воскресения из мертвых, когда любимый во Христе человек выйдет из мрака могилы в силе вечной жизни. "Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?" (1 Кор. 15, 55).
1 Кор. 15, 54: "Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою!"
В пришествие Господне живые также изведают на себе величие победы над смертью: они не умрут, но будут взяты живыми на небеса.
Через возрождение человеческое тело удостоено быть обителью Божией, храмом Святого Духа. Через обитающего в нем Святого Духа в теле открывается новая жизнь, жизнь Христа, и оно становится ее орудием в служении Ему. Благодать сделала много для очищения и прославления человеческого тела.
Но наше тело часто бывает таким утомленным, слабым, больным. Мы слишком хорошо чувствуем его ограниченность; оно нам порой мешает, тормозя духовные порывы. Оно является мишенью для сатаны и орудием греха. В любой момент оно подвергается опасности стать добычей болезни, этой предвестницы смерти. Писание говорит, что тело стенает под гнетом слабости своей, ожидая дня своего искупления.
Рим. 8, 23: "И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего".