2 Кор. 5, 2–4: "Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься чтобы смертное поглощено было жизнью".
Придет день, когда живые верующие будут преобразованы в одно мгновение, в мгновение ока. "Мигание состоит из двух движений — одного вниз, другого вверх", — говорится в учебнике физиологии. Недавно одна моя знакомая очень страдала, глядя на тяжкие страдания медленно умиравшей любимой ее сестры; жестокая болезнь разрушала организм несчастной, пока наконец смерть не принесла настоящего освобождения. Но когда придет Господь, наше бренное тело станет в один миг свободным от болезни, смерти и разрушения и облечется в бессмертие. В момент, предшествующий преображению, мы — в теле слабом, измученном трудом и болезнями; в следующий момент мы — в теле сильном и прекрасном.
1 Фес. 4, 17: "Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем".
1 Кор. 15, 51–53: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменим- ся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие".
Грех лишил человеческое тело данного ему Творцом светлого одеяния невинности; но благодать одарит его одеждой славы, красота которой превосходит нашу способность разумения, ибо по виду мы уподобимся Его прославленному телу. На горе Преображения завеса на минуту раздвинулась, чтобы дать нам понятие о том, каким будет наше прославленное тело."…И просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет" (Матф, 17, 2). О нас же сам Христос сказал: "…тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их…" (Матф. 13, 43).
1 Кор. 15, 49: "И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного".
Фил. 3, 20–21: "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все".
Уподобление прославленному Христу и внешним видом прославление христианина будет завершением его освящения Уподоблением Господу Иисусу Христу в смерти, воскресении и вознесении началось освящение верующего. Обитающий в верующем и наполняющий его Святой Дух продолжает это освящение; но оно не закончено, пока мы не уподобимся Ему в Его славе.
1 Фес. 5, 23: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа".
Фил. 1, 6: "Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа"
Будет ли когда-нибудь осуществлено наше горячее желание быть ему действительно подобными? Благодарение Богу, и это относится к нашей блаженной надежде. Наш дух часто ревностный в своей деятельности, нередко обленивается и притупляется грехом; но в славе он уподобится Духу Христа во всей полноте Его просветленного Божиего естеству.
Цель нашего усыновления Богу достигнута, потому что мы станем совершенным подобием Его Сына. Мы сделаемся подобными Ему, когда увидим Его лицом к лицу. Его имя, определяющее Его сущность, мы будем носить на нашем челе, как Его личную печать, подтверждающую наше полное Ему уподобление.
1 Иоан. 3, 2: "Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".
Отк. 22, 4: "И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их".
Законченное освящение есть совершенство. Это означает освобождение нас не только от возмездия за грех и от власти греха, но и от его присутствия. Пока мы живем в теле плоти и находимся в мире, мы носим в себе греховную природу, и все вокруг нас "лежит во зле". Но в пришествие Господа верующий будет навсегда освобожден от присутствия греха в нем и вне его; он будет дышать чистым воздухом небес, и сам будет чистым. Тогда в нем не найдется "ни пятна" — полное освобождение от скверны греха; "ни порока" — безукоризненная чистота.
Он будет свят, подобно тому, как свят Христос; "подобно тому, как горел зажженный небесным огнем терновый куст, и мы, в преображении нашей натуры, будем отражать и излучать лучезарную святость Иеговы".
Свободные от внутренней испорченности и внешнего осквернения мы будем совершенны в Его совершенстве. Тогда наш Спаситель будет взирать с удовлетворением на подвиг Своей души и "поставит нас перед славой Своей непорочными в радости".