Такой взгляд основан на ошибочном представлении о грехе. Сущность первого греха в раю ясно обозначена в Слове Божием, и С тех пор она во все времена остается одна и та же.
1 Иоан. 3, 4: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие".
Ужас греха Адама состоит в том, что тварь изменила Творцу. И это — сущность всякого греха. Природный человек духовный бунтовщик.
Человек не только виновен и нечист, но он еще и бунтовщик, преступник Закона. Грех не только отделяет его от Бога, но делает непримиримым врагом Бога. В очах Божиих он — грешник, враг и заслуживает наказания.
Глава 5
ВРАЖДА МЕЖДУ БОГОМ И САТАНОЙ
Никто не станет отрицать наличия зла в мире. Злые силы разнообразно и всякими средствами действуют в мире. Злая сила подвизается всегда с определенной целью, чтобы углубить падение человечества и умалить достоинства Бога. В мире заметно уже открытое восстание против Бога. Когда мы наблюдаем проявление какой-либо силы или власти, то подразумеваем и лицо, от которого эта сила или власть исходит.
Нигде в Библии мы не находим указаний на зло как на нечто отвлеченное. Ложь есть слово, сказанное лжецом.
Деян. 5, 3; "Но Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?"
Убийство есть осуществленное желание убийцы.
1 Иоан, 3, 12: "Не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего…"
Устами Анании и рукой Каина руководил некто посторонний. Позади человека скрывалось существо сверхъестественное, а поступки и слова их обоих были лишь выражением воли этого скрытого существа.
Библия говорит нам о существовании зла. Сам Христос свидетельствует, что зло существует в лице сатаны.
Матф. 13, 19: "Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его…"
Матф. 13, 39: "Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы".
Но в мире действует и сила добра. Добро подвизается сознательно, ради обновления человечества и достижения Божией победы на земле. И в мире заметно открытое противоборство сатане и его планам.
Библия нигде не говорит о добре как о чем-то отвлеченном. Добро является всегда проявлением определенной личности. Сам Христос свидетельствует о том, что существует благий Бог.
Матф. 13, 24: "Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем".
Матф. 13, 37: "Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий".
Лук. 18, 19: "Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог".
Зло безусловно противоположно добру. Священное Писание говорит о сатане как о величайшем враге Бога и человека; отсюда имена и прозвища, ему данные.
Он назван "сатаной", то есть противником. 56 раз встречается в Библии это название и всегда сатана изображается как противник Бога и человека.
Матф. 4, 10: "Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи".
1 Петр. 5, 8: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить".
Назван от также "диаволом", что значит клеветник, обвинитель. Это название мы находим 35 раз в Библии, когда он изображается как клеветник на Бога или обвинитель человека.
Матф. 13, 39: "Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы".
Отк. 12, 10: "И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь".
Дьявол клевещет людям на Бога (Быт. 3, 1–7), а на людей — Богу (Иов. 1, 9-12; 2, 1–7). Назван он также "лукавым".
Матф. 13, 19: "Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге".
Он — не только воплощение зла, но само зло и причина всякого зла в людях.
1 Иоан. 3, 8: "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола".
Дьявол — лжец и враг истины. Он — убийца и стремится к уничтожению человека. Он первый согрешил, и потому он — родоначальник греха.
Иоан. 8, 44: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".