Если в Богочеловеке согласно выражены свойства Бога и человека, то основным элементом этой чудесной личности является все же Бог. Он был Богом от века, но в определенное время принял образ человека. Сын Божий явился из вечности и появился в образе Сына Человеческого. "В начале было Слово, и Слово было у Бога". Божественная сущность Христа Иисуса первоначальна и является краеугольным камнем. "Слово стало плотию". "Ныне в городе Давидовом родился Спаситель", Младенец в пеленах. Христос Иисус принял на Себя образ человека; это вторичное свойство Богочеловека, но не менее существенное. В слиянии Бога с человеком господствует Божественное начало. Воплощение есть вочеловечение Бога, но не обожествление человека. Богочеловек есть Бог, явленный во плоти (1 Тим. 3, 16).
В нижеприведенном тексте ясно и превосходно изображено происхождение и цель явления Богочеловека.
Филип. 2, 5–8: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной".
Он был Предвечным Сыном, имевшим образ Божий, и был равен Богу. Но, увидя бедствие рода человеческого, нуждавшегося после грехопадения в спасении, Он не "почитал хищением быть равным Богу", но, приняв вдохновенное решение унизить Себя, Он стал Спасителем мира. Он не покинул свойственной Ему Божественной природы, но сделался вочеловечившимся Сыном Божиим; "принял образ раба, сделавшись подобным человекам", и на время отказался от пользования Своими Божественными свойствами.
"Он уничижил Себя Самого". Он допустил, что обитающие в Нем слава и величие Божии временно оказались прикрытыми, затененными плотью. Он добровольно на время ограничил Божественные свойства Свои: всемогущество, всеведение, вездесущие, и подчинил Себя воле Отца Своего Небесного и руководству Святого Духа.
Уничижение означает то, что Он проявление Своей Божественной сущности заменил проявлением другой природы, оттеснившей на время первую, ибо так было нужно по плану Божиему. Слово, бывшее дотоле властным, стало послушным. Слово, свободно сотрудничавшее с Богом, подчинило Себя Его воле.
"Он смирил Себя". Бог принял образ раба, Господь славы снизошел до подлинного слияния с природой человеческой. В Своем смирении Он перенес всевозможные страдания, сильнейшим проявлением которых была жестокая смерть на кресте, к которой Он присужден был, как злодей.
Добровольное уничижение и смирение Его имели определенную цель. "Он был послушным даже до смерти, смерти крестной", чтобы стать через Свое посредничество между Богом и человеком правомочным Спасителем мира.
Глава 9
СПАСЕНИЕ ПОДОБНО МОСТУ НА ЧЕТЫРЕХ СВОДАХ
По бесконечной любви Своей Бог хочет спасти человечество и все примирить с Собой через Посредника — Христа Иисуса. Он желает спасения мира через Спасителя.
Для полного спасения человека необходимы следующие условия:
Во-первых, отношение человека к Богу должно стать таким, чтобы могло исполниться предопределенное Богом при сотворении человека.
Во-вторых, человеку надлежит окончательно и бесповоротно порвать с грехом; человечество должно получить освобождение от вины, наказания и настоящего своего греховного положения в мире.
В-третьих, ради искупления и примирения должна быть устранена преграда между Богом и человеком, дабы каждый грешник мог получить благодать Божию и вступить в общение с Богом.
В-четвертых, обновленный род человеческий должен занять место прежнего, испорченного и отвергнутого.
В-пятых, сатана, начальник греха, непрестанно побуждающий человека к греху, должен быть свергнут с престола своего и уничтожен, а владычество Божие восстановлено в прежней своей полноте.