Именно в то время, когда евреи наиболее яростно обрушивались на Иисуса, произошло нечто исключительное. Явилась группа греков, т. е. язычников, чтобы поклониться Ему. По-видимому, это были признаки, указывающие на то, что ожидаемый Христом час действительно приблизился. Поэтому, когда Андрей и Филипп пришли сказать Ему о приходе греков, Он отвечал с великим самообладанием и спокойствием: "Пришел час Мой".
До того Он еще ни разу не пояснил, что Он понимал под словами "Мой час". Он неоднократно говорил о Своей смерти и воскресении, но ученики не понимали Его. Теперь Он выразился яснее.
Иоан. 12, 23–24: "Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода".
Иоан. 12, 27, 31–33: "Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон; и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет".
Времени до срока оставалось уже немного. Ничто из случившегося в последние дни не было неожиданностью для Иисуса. Он знает, что "час" Его наступил. В Своих прощальных речах и молитве Он поведал ученикам о Своем уходе из мира и возвращении к Отцу Небесному.
Иоан. 16, 28: "Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу"
Иоан. 17, 1: "После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя".
Произнося эти знаменательные слова, Господь в сопровождении учеников направился в Гефсиманский сад. Там душа Его возмутилась и опечалилась; Он, оставив учеников, стал в одиночестве молить Отца Своего и, пав ниц, говорил:
Матф. 26, 39: "…Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты".
Вернувшись к ученикам и найдя их спящими, Он опять удалился для молитвы.
Матф. 26, 42: "Еще, отошед в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя".
Затем вновь сойдя к ученикам, Он застал из спящими и, отойдя, опять молился. Потом еще в последний раз придя к ним, Он сказал:
Матф. 26, 45: "…вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников".
Никогда в истории человечества никому не приходилось переносить таких мук духовных и скорби смертельной, как Сыну Человеческому на Его пути из Гефсимании на Голгофу. Небо укрыло Страдальца от взоров людей, показав только в троекратном Его молении степень и глубину Его страданий.
Два выражения в Его молитве лучше всего знакомят нас с глубиной Его скорби. "Да минует Меня чаша сия" и "вот, пришел час". Есть несомненная связь между этими выражениями. Что же понимал Он под словом "чаша", которую Ему надлежало испить? И что это был за "час", о котором Он уже задолго знал и который теперь наступил? Не дает ли Он объяснения этому выражению в словах: "Сын Человеческий предается в руки грешников". После этого и быстро следующих за этим событий, нельзя иначе понимать этот "час", как только Его смертный час.
Но почему Он ужасается и страшится этого часа? Ведь незадолго до того Он же сказал: "Я иду к Тому, Кто Меня послал". Не была ли смерть для Него часом славного освобождения от окружавших Его повсюду греха, страданий и скорби? Не был ли то час возвращения к Божиему величию и славе? Не был ли то, наконец, час возвращения Ему блага непосредственного, близкого общения с Отцом?
Если бы смерть Его была похожа на смерть простого смертного, то она принесла бы Ему это освобождение. Если бы смерть оказалась лишь завершением непорочной и совершенной жизни, то она была бы для Него таким чудесным венцом. Он дает объяснение, почему Его устрашало приближение "часа", означавшего предстоявшее испитие горькой чаши.
Видя Сына Божия в изображении четырех евангелистов, следя за Его непорочной чистой жизнью, мы невольно задаем себе вопрос: для чего нужна была смерть Иисуса? Священное Писание с полной ясностью говорит о том, что означает смерть и Кто умирает.