Это нечто новое; нечто отличное от бывших до того проявлений Бога на земле. Дух Божий был с людьми и сходил на них, но никогда до того не оставался Он длительно в сердце человека. Теперь, пройдя через распятие, воскресение и вознесение Свое, Иисус Христос возвращается к Отцу, вследствие чего создаются совершенно иные отношения между Богом и человеком: теснее, глубже, нежели все дотоле известное людям: "Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоан. 14, 23). Святой и Праведный Бог теперь в настоящей сущности Своей обнаружил Себя людям. Как возможно это? Иисус Христос отвечает: "В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем и вы во Мне, и Я в вас" (Иоан. 14, 20). "Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Иоан. 17, 21).
Как представить себе, что Сын, возвращающийся к Отцу на небеса, чтобы воссесть одесную Его, будет жить на земле в душах Петра, Иакова и Иоанна? "О глубина богатства, премудрости и познания Божия! Непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!" Здесь венец и завершение дела Господа Иисуса.
Иоан. 16, 7: "Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам".
Иоан. 16, 13–14: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит зам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам".
Иоан. 15, 26: "…Он будет свидетельствовать о Мне".
В этих стихах Иисус ясно говорит, что главной задачей Духа Святого, Которого Отец изольет в души верующих, является обнаружение действительной сущности воскресшего, преобразившегося, живого Господа. Он учит их также тому что Дух Святой есть единственный и достаточный Провозвестник духовной истины и Посредник в передаче людям Божиих откровений. Иначе, от Духа Святого и через Него они, ученики, узнают и примут все, что им нужно о воскресшем Господе. Лишь Он только мог явить в их жизни силу воскресшего Христа, а также благословения и богатство, которые Иисус Христос приобрел для них через Свою смерть и воскресение. Дух Святой должен выступить Посредником между небом и землей. Спасение, совершенное Отцом через Сына, должно было осуществиться Духом Святым. Силой, живущей в Духе Святом, верующий должен был облечься в жизнь духовную и в ней утвердиться.
Христос обещал, что после Него придет Дух Святой; обетование это исполнилось буквально. Иисус умер и воскрес из мертвых. Он являлся отдельным ученикам и много раз всем вместе; являясь по плоти как воскресший их Господь. Он дал им заповедь, повторил Свое обещание и повелел им ожидать его исполнения.
Лук. 24, 49: "И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше".
Деян. 1, 4–5: "И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня; ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым".
Затем Иисус Христос вознесся на небеса (Деян. 1, 10–11). Они же ожидали обещанного (Деян. 1, 12–14). Время исполнилось, наступил день Пятидесятницы (Деян. 2, 1–4). Обетование Отца стало действительностью, и собравшиеся верующие были крещены Духом Святым.
Сошествие Духа Святого на учеников имело двоякое значение: два определенных предназначения Божия должны были совершиться.
Во-первых, Дух Святой сошел на каждого из верующих в отдельности. Через это крещение вознесшийся Христос вселился в каждого верующего, став его жизнью и Господом. Через крещение Духом Святым благословенная жизнь живого Господа с силой проявилась в каждом в отдельности.
Деян. 2, 4: "И исполнились все Духа Святого и начали говорить…"
Во-вторых, Дух Святой сошел на всю совокупность верующих и крестил их в одно тело, в одно общество. Через это крещение они соединились с Христом, Главой, а равно и друг с другом как члены Тела Его. Вместе с сошествием Духа Святого в день Пятидесятницы вознесшийся Христос стал Господом и жизнью Своей Церкви.