Такую веру человек приобретает у подножия креста Христова. Дух Святой, приведший грешника к сознанию своей беспомощности, направляет затем его взоры на всемогущего Спасителя, указывает ему на Того, Кто взяв на Себя грехи человека, вознес их на крест. Дух Святой указывает грешнику на Агнца Божия, понесшего грехи всего мира, а в том числе и личные мои грехи; Он обнаруживает перед человеком Иисуса Христа, возлюбившего его и принявшего смерть за него. Он доказывает грешнику, обремененному нечистотой и виной греха, что Кровь закланного Агнца дает ему очищение и прощение.
Наконец, Дух Святой побуждает покаявшегося грешника возложить все упование на Иисуса Христа как личного Спаси- теля своего и препоручить Ему всю свою жизнь.
После того как мы увидели, что значит перейти через мост спасения, обратимся ко второму вопросу: "Что мне делать, чтобы спастись?" Слово Божие с ясностью дает на него ответ.
Иоан. 20, 31; "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его".
Деян. 16, 30–31: "И, выведши их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой".
Иоан. 1, 12: А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими".
Господь дает благо спасения всем и зовет к Себе бедных, несчастных, немудрых, богатых, знатных, ученых, молодых и старых. Путь спасения настолько прост, что доступен всем и каждому, и личные недостатки, каковы бы они не были, не служат препятствием к вступлению на этот путь. Все спасение заключается в Спасителе, Которого Бог дарует всякому верующему в Него. Верующий же постыжен не будет. Но как бы проста вера ни была, она охватывает всего человека: разум, сердце и волю. Вера означает признание и одобрение рассудком тех истин, которые Священное Писание нам передает о Спасителе. Мы верим, что Он есть Христос, Сын Божий, умерший за наши грехи. Вера означает также упование всем сердцем на благодатную силу подвига Христа. Мы не только верим тому, что учит о Христе Священное Писание, но мы верим в Него Самого. Мы возлагаем на Него все наше упование и знаем, что только от Него одного зависит наше спасение. Но вера подразумевает также и решение нашей воли принять в себя Иисуса Христа. Вера сначала открывает человеку Христа как Спасителя всего рода человеческого, а затем уже и как личного Спасителя каждого в отдельности. Вера приводит меня к познанию истины: "Бог так возлюбил мир, что всякий верующий в Него не погибнет", а за этим признанием следует то, что я принимаю в себя Того, Кто возлюбил меня и отдал жизнь Свою за меня.
Мы видим, что быть спасенным означает больше, нежели усвоить и признать известное учение или библейскую истину Можно признавать в Библии каждое слово непогрешимым и все же не быть спасенным. Спасение есть нечто большее, нежели и принадлежность к той или другой церкви, так как можно исполнять в точности всю обрядность вероисповедания и не быть спасенным. Спасение не имеет ничего общего с каким-либо учением или предписанием, но лишь с личностью человека; спасен лишь тот, кто настолько сильно уповает на Христа, Спасителя своего, что включает Его в свое сердце и видит в Нем избавление от грехов.
Образом этого спасения является избавление Израиля от страшного рабства и смертных казней в Египте. Так как фараон восстал против Бога, то были умерщвлены все первенцы в стране. Через Моисея Бог дал Израилю определенные указания, как избавиться от этой страшной беды: должно было взять непорочного агнца и, заколов его, кровью его обмазать косяки дверей в каждом доме. Ангел Божий, проходя ночью по всей стране, не будет заходить в те дома, на дверях которых увидит кровь, и таким образом уцелеют живущие в нем. "Увижу кровь и пройду мимо". Единственно, что могло в ту страшную ночь спасти первенца в домах, — кровь агнца на косяках дверей.
С того времени, как возлюбленный Сын Божии отдал жизнь Свою на кресте, единственным убежищем для грешника перед лицом гнева Божия является драгоценная Кровь Его Бог сказал нам, что мы спасены драгоценной Кровью Христа, прообразом которой служит кровь непорочного агнца. Он приглашает нас с верой принять Кровь Иисуса Христа, чтобы покрыть все наши грехи. Поэтому сегодня, взирая на нас, Он видит нас или под защитой святой Крови, или без нее.
Матф. 26, 28: "Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов
1 Петр. 1, 18–19: "Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца".