Многие из людей вообще не заботятся о своих душах. Их разум и чувства заняты исключительно заботами о вещах и наслаждениях земных; они живут так, как будто бы не было ни Бога, ни загробной жизни, к которой следует готовиться. Иные отвергают путь креста Голгофского из высокомерия и по самоправедности. Крест является для них камнем преткновения. Они ограничиваются поверхностными представлениями о любви Божией, полагая, что она слишком возвышенна и велика, чтобы отвергнуть человека; но они забывают, что именно любовь Божия и принесла Себя в жертву на кресте. Пока грешник идет путем крестным, Бог питает к нему неограниченную любовь, но если он по высокомерию своему уклоняется от этого пути и отвергает Спасителя, то любовь Божия обращается в гнев. Иные утверждают, что хотели бы верить, но не могут. Неверие проистекает не от неспособности, но от нежелания верить. Фома чистосердечно сомневался, когда сказал: "Не поверю, пока не увижу". Господь показал ему, и он поверил. Неверие может покоиться на незнании человеком истинной веры и ее основ. Важнейшее в делах веры не мера ее, а предмет. Приглашая людей: "Придите ко Мне", — Иисус Христос зовет всех без исключения.
У каждого грешника, кроме бесконечных прегрешений, есть и особый грех, за который Бог его сегодня осуждает, а именно тот, что он отказался признать Иисуса Христа своим Спасителем. В этом грехе заключаются и все остальные, это самый большой грех, за который возлагается Духом Святым вся тяжесть ответственности, и устранением этого греха Дух Святой начинает обращение грешника.
Иоан. 3, 18: "Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия".
Иоан. 16, 8–9: "И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в Меня".
Ясно и бесспорно предостерегает здесь Бог тех, кто колеблется перед решением избрать ли грех или Сына Божия? Отвергающий Сына идет к смерти.
Рим. 6, 23: "Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем".
Иоан. 3, 36: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем".
Непризнание Сына навлекает на неверующего гнев Божий. Оно означает, кроме того, и грядущий суд перед великим и светлым престолом Божиим. Роковое "не" влечет за собой также отлучение на веки веков от близости Божией.
Отк. 20, 12: "И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта. которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими".
1 Фес 1, 8–9: "Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному".
Бог приглашает нас сегодня же принять Христа как личного Спасителя и включить Его в нашу жизнь. Безразличное отношение к этому вопросу, отсрочка решения, признание требований Христа на словах и отрицание их на деле — все это равносильно отказу. О богатом юноше, сказавшем Иисусу "нет", мы дальше ничего не знаем. Один молодой человек, до сердца которого достиг призыв Господа, готов был принять Его, но сказал себе: "Завтра, подожду до утра". А ночью его убили злоумышленники.
2 Кор. 6, 2: "Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе (Ис. 49, 8). Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения".
Евр. 3, 15, 16: "Доколе говорится: ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота. Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем".
Пр. 27, 1: "Не хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит тот день".
Ис. 55, 6: "Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко".
Поэтому сегодня же решайте, кому желаете служить. Крест Господа Иисуса Христа вносит великое разделение в сердца. На чьей стороне находимся мы? Нам не избегнуть выбора: или грех, или Сын Божий.