En el pasado, muchas personas, especialmente aquellas de la Vía Zen, mantuvieron siempre este prejuicio y entendimiento extremadamente erróneo. Pero, sin una enseñanza, ¿cómo guías tu práctica?, ¿cómo practicas y te cultivas? En la religión budista existen muchos cuentos que tal vez algunos de ustedes leyeron. En uno se narra que alguien subió al Cielo, y después de llegar allí descubrió que las escrituras de Jingang de arriba eran diferentes de las de abajo, tanto en la escritura de cada palabra como en su sentido. ¿Por qué eran tan diferentes de aquellas de la gente común? Incluso otras personas dicen que las escrituras en el Mundo de la Felicidad Suprema son completamente diferentes en comparación con las de abajo, no sólo el texto, sino que sus implicaciones y significados también varían. En realidad, el mismo Fa tiene diversas transformaciones y formas de manifestarse en los diferentes niveles, actuando con diversos papeles de guía para los cultivadores en distintos niveles.
Todos saben que hay un pequeño libro de la religión budista titulado Notas del viaje al Mundo de la Felicidad Suprema, que cuenta sobre un monje que mientras estaba sentado en meditación, su yuanshen -el espíritu original- fue al Mundo de la Felicidad Suprema, donde vio algunas escenas. Visitó el lugar por un día, y cuando regresó, ya habían pasado seis años en la dimensión humana. ¿Lo vio él? Sí, lo vio. Pero aquello que vio no era verdad. ¿Por qué? Porque su nivel no era suficientemente alto, y aquello que se le reveló fue sólo la manifestación de FOFA que él era capaz de ver en su propio nivel. Él no pudo ver la verdad, porque un mundo tal es la manifestación de una construcción del Fa. Cuando me refiero a que ningún Fa es definitivo, tiene justamente esta implicación.
Zhen-Shan-Ren es el único criterio para distinguir a una persona buena de una mala
La gente de la religión budista ha estado siempre investigando y estudiando qué es FOFA. Hay también algunas personas que creen que el Fa enseñado en la religión budista abarca precisamente todo FOFA, pero realmente no es así. El Fa enseñado por Sakya Muni hace dos mil quinientos años se dirigía a gente común en un nivel extremadamente bajo y con mentes comparativamente simples, que recién estaba saliendo de la sociedad primitiva. El “período final del Fa” referido por Sakya Muni es precisamente hoy. La gente de hoy ya no puede usar ese Fa para cultivarse. En este período final del Fa, incluso a los monjes en los templos les resulta muy difícil salvarse, y menos aun salvar a otros. El Fa que transmitió Sakya Muni apuntaba a la situación de aquel tiempo, y tampoco expuso todo su conocimiento sobre FOFA a su propio nivel. Además, es imposible que el Fa que él enseñó se mantuviera inalterable para siempre.
Con el desarrollo de la sociedad, la mente humana también se ha vuelto más y más complicada, haciendo más difícil para la gente cultivarse de este modo. El Fa de la religión budista no puede abarcar todo FOFA; es sólo una diminuta parte de éste. Hay todavía muchos otros grandes Fa de la Escuela Fo circulando entre el pueblo, legados en la historia a sólo una persona por generación. El Fa es diferente de nivel a nivel y de dimensión a dimensión. Todas éstas son manifestaciones diferentes de FOFA en distintas dimensiones y en diversos niveles. Sakya Muni también dijo que existen ochenta y cuatro mil vías de cultivación. No obstante, la religión budista cuenta con sólo poco más de diez, tales como las vías Zen, Tierra Pura, Tiantai, Huayan, Esotérica, etcétera. Éstas no pueden abarcar la totalidad de FOFA. Incluso Sakya Muni mismo no enseñó todo su Fa sino sólo una parte, basándose en la capacidad de aceptación de la gente de aquel tiempo.
Entonces, ¿qué es FOFA? En este universo, la naturaleza fundamental, Zhen-Shan-Ren, es la manifestación más alta y más fundamental de FOFA. De nivel a nivel, FOFA tiene diferentes manifestaciones y diferentes papeles de guía. Cuanto más bajo es un nivel, tanto más mezcladas y enredadas son sus manifestaciones. Las partículas microscópicas del aire, piedra, madera, tierra, metal, el cuerpo humano y todas las materias contienen esta naturaleza Zhen-Shan-Ren. En la antigüedad se decía que los cinco elementos componen los millares de cosas del universo, las cuales también tienen esta naturaleza Zhen-Shan-Ren. Un cultivador sólo puede conocer la manifestación específica de FOFA del nivel al que ha llegado cultivándose; éste es su “estado de fruto” y el nivel adquirido en su cultivación. Diciéndolo ampliamente, el Fa es inmenso. Hablando desde el punto más alto, se vuelve muy simple, porque el Fa es como una pirámide. En un nivel extremadamente alto, ya se puede abarcar todo en tres palabras: Zhen-Shan-Ren. Cuando se manifiesta en diferentes niveles, el Fa se vuelve extremadamente complicado. Tomando a un ser humano como ejemplo, la Escuela Dao considera al cuerpo humano como un pequeño universo. Un ser humano tiene un cuerpo físico, pero este cuerpo de materia no constituye por sí mismo un ser humano integral. Necesita temperamento, carácter, personalidad y espíritu original para convertirse en un individuo integral, independiente y con carácter propio. Nuestro universo es iguaclass="underline" tiene la galaxia de la Vía Láctea, otras galaxias, y también vida y agua. Estos millares de cosas de este universo pertenecen por un lado a la existencia material y, por otro, simultáneamente también está en ellos la naturaleza Zhen-Shan-Ren. Todas las partículas microscópicas de cualquier materia contienen esta naturaleza; incluso las extremadamente diminutas también la contienen.
La naturaleza Zhen-Shan-Ren es el parámetro para distinguir lo bueno y lo malo en este universo. ¿Qué es lo bueno y qué es lo malo? Precisamente se mide con este parámetro. Lo mismo ocurre con el de referido por nosotros en el pasado. Por supuesto, hoy el estándar moral de la sociedad humana ha cambiado y ya está torcido. Si ahora una persona intentara ser como Lei Feng, posiblemente la considerarían un enfermo mental, pero: ¿quién pensaría así si esto ocurriera en las décadas de los cincuenta y sesenta? El estándar moral de la humanidad está deslizándose fuertemente hacia abajo. La moralidad mundial decae día a día. El único propósito de la gente es ganar; compite por pequeños beneficios personales y se aprovecha de los demás, recurriendo a cualquier medio para dañar a otros. Piensen todos en esto: ¿puede permitirse que esto continúe así? Cuando alguien hace una maldad, no te cree cuando le dices que está haciendo cosas malas; él realmente no cree estar actuando mal. Debido a que el criterio para evaluar ha cambiado, hay personas que todavía se juzgan a sí mismas con este nivel moral deteriorado y se consideran mejores que otras. No obstante, no importa cuánto cambie el criterio moral de la humanidad, la naturaleza cósmica no cambia. Esta naturaleza es el único criterio para discernir si una persona es buena o mala. Por eso, como cultivador debes actuar de acuerdo con la naturaleza del universo y no según el estándar del hombre común. Tienes que actuar según este criterio si deseas retornar al origen, volver a la verdad y elevarte con la cultivación. Uno es una buena persona sólo cuando actúa de acuerdo con la naturaleza del universo, Zhen-Shan-Ren. Si actúa en contra de esta naturaleza, es realmente una persona mala. En la oficina o en la sociedad, algunos pueden decir que tú eres malo, pero tú no eres necesaria ni realmente malo; él puede decir que eres bueno, pero puede que no seas necesaria ni realmente bueno. Siendo un cultivador, al asimilarte a esta naturaleza, eres una persona que ha obtenido el Dao; es una verdad así de simple.