En la vía de cultivación de la Escuela Qimen, el paso prodigioso permanece abierto. Cuando éste sale disparado hacia fuera es un tubo recto pero gradualmente se vuelve redondo. Por lo tanto, las puertas a sus dos lados están abiertas. Esto es porque el sistema de cultivación de la Escuela Qimen no cultiva fo ni dao; el practicante debe protegerse por sí mismo. Las Escuelas Fo y Dao tienen muchos shifu, todos los cuales pueden protegerte. Tú no necesitas ver porque no te pasará nada. En cambio, en el sistema de cultivación de la Escuela Qimen no se puede proceder de tal modo. Sus practicantes deben protegerse por sí mismos y deben por eso conservar la capacidad de ver. Para aquel entonces uno verá con su tianmu como a través de un telescopio. Después de la formación de este sistema de cosas, en algunos meses, el paso prodigioso empieza a regresar hacia dentro. El regreso hacia el interior es llamado el cambio de posición del paso prodigioso.
Cuando el paso prodigioso vuelve adentro, uno nuevamente se siente hinchado e incómodo. Posteriormente sale forcejeando por el punto de acupuntura yuzhen. Esta salida forzada también hace que uno se sienta muy incómodo, como si se te partiera la cabeza. Tan pronto como sale afuera, te alivias inmediatamente. Entonces, el paso prodigioso queda suspendido en una dimensión muy profunda y existirá en esa forma física que se encuentra en una dimensión muy profunda. Por eso, uno no lo roza mientras duerme. Pero hay un punto: cuando el paso prodigioso se coloca por primera vez, uno siente algo frente a sus ojos. Aunque aquello está en otra dimensión, se siente como algo turbio frente a los ojos, como algo que bloquea tu vista y resulta algo incómodo. Ya que el punto de acupuntura yuzhen es un importante paso clave, el paso prodigioso también tiene que formar un sistema de cosas en la parte trasera y después vuelve nuevamente dentro del cuerpo. La abertura del paso prodigioso no se refiere en realidad a una sola abertura del paso prodigioso, pues éste cambia muchas veces de posición. Al regresar al Niwan, el paso prodigioso comienza a descender dentro del cuerpo hasta llegar al punto de acupuntura mingmen, desde donde sale nuevamente disparado hacia fuera.
El punto de acupuntura mingmen del cuerpo humano es una abertura principal de gran importancia y extremadamente clave. La Escuela Dao lo llama abertura y nosotros, paso. El gran paso principal realmente luce como portones de hierro; incontables capas de portones de hierro. Todos sabemos que el cuerpo humano está compuesto por capas sobre capas. Las células de nuestros cuerpos físicos son una capa y las moléculas dentro son otra capa. Hay un portón localizado en cada plano de átomos, protones, electrones, y en las partículas infinitamente pequeñas hasta las extremada e infinitamente diminutas. Por eso, hay numerosas capacidades de gong y muchas técnicas mágicas encerradas todas en cada capa detrás de los portones. En las otras vías de cultivación que cultivan el dan, cuando éste está a punto de explotar, el punto mingmen primero tiene que estallar para abrirse. Si no estalla, las capacidades de gong no pueden ser liberadas. Una vez que el paso prodigioso forma un sistema de cosas en el punto mingmen, regresa nuevamente al interior del cuerpo. Entonces emprende su vuelta al área del abdomen inferior, lo que se llama el retorno a la posición del paso prodigioso.
Después de su regreso, el paso prodigioso no vuelve a su lugar de origen. Para entonces, el yuanying ya está bastante grande y crecido. La burbuja cubre entonces al yuanying y lo envuelve. Mientras el yuanying crece, ésta crece también. Generalmente, en la Escuela Dao, cuando el yuanying crece como un niño de unos seis o siete años, lo dejan salir del cuerpo humano, y esto es llamado “yuanying nace al mundo”. Es controlado por el espíritu original del hombre y, de esta manera, el yuanying puede salir y moverse. El cuerpo físico de uno no se mueve, mientras que el espíritu original sale afuera. Generalmente, en la Escuela Fo, cuando el yuanying se cultiva hasta un tamaño tan grande como el cultivador mismo, ya no corre ningún peligro. Usualmente en ese momento, se permite al yuanying salir fuera del cuerpo, separándose de este cuerpo. Para entonces, el yuanying habrá crecido tanto como el mismo practicante y la cubierta también es grande y se expande fuera del cuerpo humano. Este es justamente el paso prodigioso. Como el yuanying se ha hecho tan grande, se expande naturalmente fuera del cuerpo.
Tal vez todos hayan visto las pinturas de fo en los templos y observado que los fo están siempre dentro de un círculo. En particular, el retrato de una imagen de fo tiene siempre un círculo dentro del cual está sentado. Muchas imágenes de fo son así, en especial los retratos de fo en los templos antiguos. Nadie puede explicar claramente por qué el fo está sentado dentro de un círculo. Les digo que éste es el paso prodigioso, aunque ahora ya no se le llama así. Se le llama un mundo, aunque aún no puede llamárselo exactamente un mundo, porque sólo cuenta con una instalación semejante a una fábrica que únicamente tiene un juego de equipos, pero que carece aún de la capacidad de producción. Para que pueda producir, se necesitan la fuente energética y la materia prima. Pocos años atrás, muchos cultivadores decían: «Mi nivel de gong es más alto que el de pusa» o «mi nivel de gong es más alto que el de fo». Al escucharlos, a las demás personas les suena inconcebible. En realidad no es nada inconcebible, porque realmente el gong que se practica hacia niveles altos debe ser cultivado en este mundo humano.
Entonces, ¿por qué se produce tal situación de que uno se cultive más alto que fo? No se puede comprenderlo así superficialmente; el gong es ciertamente muy alto. Esto es porque cuando uno se cultiva a un nivel muy elevado y llega a abrir su gong y alcanzar la iluminación, el gong es realmente muy alto. En el instante justo antes de abrirse el gong y obtener la iluminación, un ochenta por ciento del gong es quebrado junto con el estándar del xinxing y esta energía se utiliza para aprovisionar el mundo de uno, el propio mundo. Todos ustedes saben que el gong de un cultivador, especialmente junto con el estándar de su xinxing, es el resultado de la cultivación y los muchísimos sufrimientos soportados durante toda la vida, templándose en duras circunstancias. Por eso, este gong es extremadamente valioso. El ochenta por ciento de esta cosa tan preciosa se usa para aprovisionar su mundo. Como resultado, cuando en el futuro triunfe en su cultivación, obtendrá lo que quiera con sólo extender las manos. Tendrá cualquier cosa que desee y podrá hacer cualquier cosa que quiera y en su mundo habrá de todo. Esto se debe a su poderosa virtud, que él mismo habrá logrado cultivándose a través de los sufrimientos soportados.
Esta energía suya puede transformarse en cualquier cosa que él quiera. Por eso, cuando un fo desea tener algo, comer alguna cosa o divertirse con lo que sea, él lo tiene. Esto se debe a su propia cultivación; esto es su estado de fo. Sin esta cosa, uno no podría tener éxito en su cultivación. Para entonces se puede decir que uno tendrá su propio mundo y con sólo el veinte por ciento restante del gong, alcanzará la perfección y obtendrá el Dao. Aunque de su gong sólo quede un veinte por ciento, su cuerpo no estará encerrado. Cuando se vaya, él puede llevarse o no el cuerpo, pero este cuerpo ya estará transformado por la materia de alta energía. Para ese entonces, se manifiestan grandes poderes divinos de potencia inigualable. En cambio, durante la práctica de cultivación entre la gente común, las capacidades de gong generalmente están encerradas y la persona no tiene tanto poder. Por muy alto que fuese su gong, también tendría que ser restringido; ahora esto ya es diferente.