13-я КОМНАТА: Деяния и недеяния
Автор: Владимир Гуриев
Не претендуя ни на совершенство, ни на мудрость по отдельности, я в совершенстве овладел понятием недеяния, у-вей, которую заповедовали нам даосские мудрецы. Но — в сугубо практическом смысле. Вместо того чтобы размышлять о тонкостях взаимоотношений у-вей и окружающей действительности, я не чиню то, что работает, а то, что не работает, — стараюсь поменять по гарантии. И вообще, в тех случаях, когда не знаю, как поступить, ничего не делаю до третьего окрика главного редактора.
Карьеры с таким подходом не сделаешь, но, однажды его применив, очень трудно вернуться к привычным схемам, которые гарантируют эффективность путем отказа от благодати. Более того, после нескольких лет активного недеяния люди, поступающие как-то иначе, вызывают у меня легкое недоумение. Даже если в перспективе эти люди обещают благодать.
Взять, например, такой необходимый школьный предмет, как «Основы православной культуры», который с сентября этого года будет обязательным к изучению в четырех российских регионах. Понятно, что граждане ратовали за это из самых лучших побуждений (противники обязательного изучения православия тоже, впрочем, протестуют вполне искренне) и, видимо, полагают, что со временем православных и культурных людей в нашей стране станет больше. Станет ли?
Если посмотреть, как повлияли на общее окультуривание масс уроки русского языка и литературы, то вряд ли. Отбывший свои одиннадцать классов «мужик» несет с базара не Гоголя и Белинского, а других, менее именитых авторов, которых, как правило, в школьной программе нет. К классикам же у многих вырабатывается стойкое отвращение— чего, кстати, классики нисколько не заслуживают (за Белинского не поручусь, а Гоголь за последние сто пятьдесят лет нисколько не устарел). Не исключено, что подобная опасность угрожает и православию, хотя ослепленные благоприятной конъюнктурой православные об этом и не задумываются.
А жаль, потому что единый культурный код, единое культурное пространство— это, конечно, нужная и полезная вещь. Другое дело, что к православию это пространство не сводится, не с него начинается и не им заканчивается. И даже если так— ничего хорошего от насильственного скармливания основ православной культуры детям не будет. И православной культуре— тоже.
Если отвлечься от духовной составляющей и рассматривать разные религиозные институты как конкурирующие компании, которые борются за клиента, то станет очевидно, что избранный метод экспансии на рынок, пожалуй, самый неэффективный и даже вредный из возможных. Куда привлекательнее продукт, доступ к которому ограничен и требует дополнительных усилий, тогда как активно навязываемый товар воспринимается как нечто само собой разумеющееся, необязательное, надоедливое— даже если по потребительским качествам он превосходит или не уступает менее доступному конкуренту. Это работает на уровне выбора бесплатного почтового сервиса, что, согласитесь, не самый серьезный выбор в человеческой жизни. Бесхитростное давление на невинных потребителей тоже, конечно, имеет место, но эффективно оно или в отсутствие разумных альтернатив, или в комплекте с другими техниками, которые заставляют людей принять нужное решение.
По-хорошему, для распространения православия нужно поступить ровно наоборот: не настаивать на его изучении, а напротив— усложнить процесс перехода в православие, сделать его эмоционально затратным, сделать его непростым. И люди потянутся. Как тянулись к вере при советской власти, когда православных, может, было и меньше, а вот верующих среди них наверняка было больше.
А там, глядишь, и Кирилл Еськов опубликует на страницах «КТ» покаянное письмо, разочаровавшись в дарвиновской ереси.
И делать-то для этого ничего не нужно. Нужно просто ничего не делать.
НОВОСТИ
Пять долгих лет плейер iPod не знал поражений в схватках с конкурентами. Но нынешним летом «корифею» слегка прижали хвост. И сделала это не менее известная в мире аудио компания — сингапурская Creative Technology. После трехмесячных препирательств в суде Apple решила добровольно заплатить за принадлежащий ее оппоненту патент на пользовательский интерфейс для портативных цифровых устройств, воспроизводящих звук.
Напомним, что еще в начале 2001 года Creative подала в США заявку на патент, описывающий пользовательский интерфейс, позже реализованный в плейере Zen (iPod появился лишь осенью того же года). А минувшей весной, после почти годичного периода полуофициальных намеков, сингапурцы прямо обвинили Apple в незаконном использовании чужой интеллектуальной собственности и подали на нее в суд. Яблочники ответили встречным иском, сославшись на собственные патентованные решения. Сложно сказать, на сколько бы затянулся этот конфликт, как вдруг стороны неожиданно договорились в частном порядке. Согласно мировой, Apple выплатит сопернику 100 млн. долларов. Взамен Creative не только откажется от своих претензий, но и предоставит создателям iPod лицензию на спорный патент. Наконец, если Creative удастся лицензировать свои наработки другим производителям, то яблочникам причитается компенсация, размеры которой не разглашаются.