Дверь подъезда хлопнула, и Марго увидела дядю Толю, соседа. Постарел, усы поседели, но все те же строгие, справедливые глаза бывшего начальника цеха.
— Ритка! Ну, с приездом. — Он энергично пожал ей руку. — Совсем не изменилась.
— Спасибо, дядя Толя, вы тоже!
— Как там Москва?
— Плохо… Гнездо порока. Вавилон! — Марго шутила, но дядя Толя шуток не понимал. Праведный гнев вспыхнул в его выцветших карих глазах:
— Это точно, Вавилон! Беги оттуда, Ритка. Нечего тебе там делать. Ну ладно, я побежал, на собрание опаздываю…
И дядя Толя, призрак социалистического прошлого, энергичной рабочей походкой зашагал прочь. На какое еще собрание он торопился?..
В этот момент к Марго через двор засеменила грузная женщина в мохнатой длинной шубе, на голове — широкая круглая шапка из норки, больше напоминающая автомобильное колесо; с мопсом на поводке.
— Рита! Рита, ты дома… Какими судьбами? — мелодично пропела женщина.
Только по голосу Марго смогла признать Нину, подругу своего детства.
— Родных вот решила навестить, — любезно произнесла Марго. — А я тебя не узнала, Нина.
— Ну да, сорок лишних килограмм… — криво усмехнулась Нина. — Ты все так же любишь правду‑матку резать в лицо…
— Я тебя в этой шубе и в этой шапке не узнала, — засмеялась Марго. — Перестань комплексовать, Нина.
— А гулять с собакой холодно, вот и кутаюсь. У нас же не Москва, по‑простому все одеваются… — опять усмехнулась Нина. И, точно стесняясь, продолжила своим мелодичным, неестественным голосом, кивнув на мопса: — Вот дочь собаку завела, а гуляю с ней я. Дочери уже семнадцать, выпускной на носу. А у тебя как, есть детки?
«Вот сволочь, — безо всякой обиды подумала Марго. — Ведь наверняка от моей матери знает, что нет у меня никого!»
— Я чайлдфри, Нина, — сообщила Марго.
— Кто‑кто?
— Чайлдфри. Ну ладно, потом еще поболтаем, сейчас некогда!
Из Википедии:
Добровольная бездетность, чайлдфри (англ. childfree — свободный от детей, бездетный) — отсутствие детей и сознательное нежелание когда‑либо их иметь.
Термин «childfree» возник в противовес слову «childless» («бездетный»), которое, по мнению некоторых, означает, что детей «недостает» и они желанны. Чайлдфри утверждают, что их жизнь может быть полноценной и без потомства. Некоторые из них могут любить детей, некоторые остаются безразличными, некоторые испытывают неприязнь, но общими для всех чайлдфри являются: отсутствие ребенка и нежелание становиться родителем.
В целом наблюдения показали, что чайлдфри‑пары более образованны, более востребованы как профессионалы и руководители, имеют больший доход (оба супруга), склонны жить в городах, менее религиозны, менее склонны к соблюдению традиционных гендерных ролей и обычаев.
В ходе статистического исследования были выяснены наиболее распространенные причины быть чайлдфри: нежелание жертвовать личным пространством ради ребенка, отсутствие убедительной причины иметь детей, нежелание терять время, активное отвращение к детям, удовлетворенность домашними животными и наблюдением за детьми родственников или друзей.
Статья в «Комсомольской правде»: «Я мать, и вы мне все должны»:
http://kp.by/daily/24454/617812/
Встреча с родными прошла, как всегда, тяжело. Они вроде и радовались приезду Марго — поцелуи, объятия, но, с другой стороны, словно едва сдерживали свое недовольство. Мама постоянно поджимала губы, обрывала себя на полуслове, бабушка испуганно вздыхала и отворачивалась.
Марго знала весь этот спектакль наизусть — ее родные были недовольны, и лишь торжественный момент встречи не давал их недовольству развернуться в полную силу. А уж завтра они выскажут своей девочке, как она плохо выглядит, как ужасно одета и что цвет этой помады ее старит, а презенты, которые привезла из столицы, никуда не годятся, потому что бесполезны — это раз, и два — подобные вещи продаются в соседнем магазине и в три раза дешевле — без столичной‑то накрутки.
Прабабушка, сидевшая в кресле перед телевизором, на приезд Марго никак не отреагировала и не сказала ни слова. Но милостиво позволила правнучке поцеловать ее в холодную, жесткую щеку.