Хех… Глядя же на довольную от моих почесываний, приправленных моей собственной ба-хионь, а также исцеляющей энергией Единого, по змеиному туловищу, я помогал Василисе справиться с духовным зудом, при этом вспоминая сколько я сам мучился с подобной бедой, да только помочь мне было некому. Это сейчас, после того как стал богом и приобрёл собственный ба-хионь, несущий в себе змеиную суть, линька для меня стала делом нескольких секунд, а вот ранее мне немало не самых приятных впечатлений пришлось натерпеться в силу своей змеиной природы и ежегодной линьки. И нахождение в человеческом форме до конца меня не спасало от, даруемых процессом линьки, ощущений.
— Ну что, мелкие, поздравляю! Скоро Вы уже сможете обращаться в неотличимую от человека форму.
— Урааа!!! И тогда мы сможем пойти в школу, отец?
Неожиданный поворот, с чего это вдруг Василиса о ней заговорила?
— А ты хочешь в школу? И вообще, кто Вам рассказал о том, что такое школа, да и зачем она Вам?
— Ну как же? Все дети, когда достигают определенного возраста, идут в школу, где откачивают свои социальные навыки и приобретают необходимые в повседневной жизни навыки, а также изучают полезные в повседневной жизни науки! Впервые же нам о школе рассказала Мария, а недавно Феса поведала о том, что ты, папа, вновь стал преподавать в школе. Вот я и подумала, что было бы здорово учиться в твоей школе!!! Так бы мы чаще виделись и вообще…
А я после подобного откровения задумался о том, что и вправду было бы полезно и интересно устроить их в школу. Конечно, самым простым и не обещающим никаких затруднений было бы решение определить их на учёбу в Скалистый Приют, к подрастающему молодому поколению ведьмаков. Уж там-то точно никого особо сильно не удивят и не испугают два древних нага, умеющих обращаться в василисков под сотню метров длиной. Но именно по этой причине шнуркам будет полезнее именно в школе с обычными одаренными людьми, а не с фейри. Там им нужно будет придерживаться легенды, учиться скрывать свою суть и постоянно держать её в узде. По этому поводу я особо не переживал, что они могут проколоться и выдать себя. Уж если я их заинструктирую, то они точно будут следовать моим указаниям и не отступят от инструкций ни на шаг. Зато они смогут окунуться в обычную человеческую среду, пусть и одаренных, но всё-таки людей, и это должно очень положительно сказаться на скором закреплении их гуманоидной ипостаси, а вместе с нею и развитии собственных сил. Уж не знаю, задумка ли это Творца и по его воле так складывается действительность, но если животное обретает помимо разума ещё и антропоморфные черты, овладевает гуманоидной формой, то вместе с ней оно в значительной степени возрастает в собственном могуществе. И тут невозможно отследить что причина, а что следствие. То ли это дракон, вступив на новую ступень развития и силы смог обрести возможность обращаться в человека, либо же, наоборот, из-за того, что он открыл в себе возможность трансформироваться в неотличимую от человеческой — гуманоидную форму, обрёл превосходящую свои прошлые показатели мощь.
Ну а пока я нахожусь в школе, то смогу за ними без проблем приглядеть. Хм… А что? Очень даже любопытная идея пришла ко мне сейчас на ум! Так уж вышло, что получив главенство в роду Слизерин, мне вместе с ним досталось регентство над родом Мракс, что так же берёт своё начало и произошёл от бастарда Салазара. Основатель этого рода, непризнанный правнук Салазара, во время написания кодекса рода внёс в него такую приписку, что в случае если его род прервётся, то регентство над ним получает глава рода Слизерин, если на тот момент такой будет существовать. Сделано это было как бы в дань уважения и признания старшинства змеиного рода основателя.
Когда род Мракс прервался в начале шестнадцатого века, кануть бы ему через недолгое время в Лету, ведь на тот момент род был совсем юн, всего несколько веков, чего было крайне мало для формирования сильного родового камня, но ему повезло, и только благодаря приписке в родовом кодексе магия рода Мракс продолжает биться в родовом камне, даже несмотря на то, что долгое время его не обагряли кровью Мраксов.
Естественно, когда в середине шестнадцатого века к магии моего рода Слизерин решил присосаться неизвестный мне род, меня это тогда очень сильно удивило. С чего это вдруг и кто это такой наглый, возомнивший себя бессмертным? Понятное дело, я тут же принялся разбираться в том, что это за наглец и по какому праву он считает возможным тянуть руки к моей магии. Но когда выяснилось, что это ни чьи-то хитрые козни и никто из живых к этому не причастен, то просто поставил себе галочку, что когда-нибудь одному из моих потомков придётся принять на себя главенство в роду Мракс. А пока он без действующих членов, не имеет ни главы, ни наследника, родовой камень Мраксов тянул немного структурированной магии старшего рода для поддержания себя, а иначе бы магия рода потомка Салазара зачахла и развеялась.
И вот сейчас, глядя на двух василисков переростков, что всего в одном шажке от обретения гуманоидного тела, меня посетило элегантное решение проблемы с родом Мракс. Принять василисков сперва в род Слизерин, как младших родичей, а уже после этого ввести их в род Мракс, тем самым отсекая от Слизерина. А учитывая их безграничную преданность мне как создателю, импринтинг никуда не денется, то я заполучу себе в помощь ещё один род, имеющий место в Палате Лордов Англии. Да, определённо так и следует поступить! А ещё у меня непроизвольно вылезла глумливая и проказливая улыбка на лицо, когда представил себе сколько шуму наделает объявление в школе настоящих наследников рода потомка основателя! Хе-хе-хе, а ещё нужно будет проследить за тем, чтобы когда Том получил об этом известие, мой шпион был рядом. Хочу увидеть его реакцию.
Осталось только немножечко помочь мелким, и как только они смогут обращаться в людей, начать их готовить к внедрению в школу и к роли наследников такого одиозного рода!
Глава 49: Приоткрыл маску
— Здравствуйте, студенты.
— Здравствуйте, профессор Дрейк.
Дождавшись дружного ответного приветствия от уже наловчившихся первачков говорить в унисон, я начал свою лекцию.
— Уверен сегодняшнее наше занятие будет любопытно и полезно как коренным жителям магического мира, так и только что в нём очутившимся выходцам из мира простецов. Темой же нынешнего урока будет традиционная одежда магов.
И видя как некоторым маглорождённым с трудом удаётся скрыть если и не скабрезные ухмылки, то как минимум улыбки, означающие превосходство, я принялся за разъяснительную деятельность. Нужно было развеять невежество маглорожденных и в очередной раз показать им их предвзятость в отношении магов, которая является основным камнем преткновения в непонимании двух различных культур.
— Уверен, многие попавшие из мира неодаренных в магический, глядя на то, как одеты маги, могут подумать совсем не лестно о их душевном здоровье и состояние психики. Так вот, на то, почему маги так странно выглядят и до сих пор одеваются в мантии, есть несколько причин. Первая и основная причина, почему если маг не одет в мантию практически на голое тело, то на нём что-то очень древнее и вышедшее из моды как минимум столетие назад, заключается в том, что любая одежда уважающего себя мага — это артефакт! Так от чего же у магов Европы всё ещё пользуются популярностью мантии, а в теплых странах Средиземноморья всё ещё в ходу тоги? Всё из-за удобства нанесения на такую одежду, состоящую из одного цельного куска ткани, рунной вышивки, благодаря чему через такую одежду будет уже не заглянуть при помощи множества различных магических ухищрений, придуманных магами для обнаружения скрытого, начиная от зелий, позволяющих глядеть сквозь предметы, чар эхолокации и иных сонорных. Для стандартного и просчитанного ещё во времена Римской Империи набора рунного зачарования, что используется по сей день и повсеместно практически во всех уголках цивилизованного мира, необходим цельный, непрерывный кусок ткани размером минимум метр на метр и тогда на нём можно с лёгкостью разместить самый сильный из доступных, так как не требует специальных, дорогостоящих материалов, иных реагентов, наличия дара или сильной магии, оберег от спонтанных сглазов и проклятий, а также рунную цепочку для сокрытия телес носящего мантию от различных магических ухищрений, благодаря которым можно подглядеть сквозь обычную, незачарованную и немагическую преграду. Это объясняет популярность мантий у магов, но не того, почему же маги, встречаемые без мантий, порой одеты в такие старомодные костюмы, что помнят времена чуть ли не Мерлина и Основателей? Ответ на этот вопрос кроется в материале, из которого сделаны такие костюмы. Единственной альтернативой мантиям (одежды из обычного материала, состоящей из цельного куска ткани достаточного размера для наложения стандартного набора зачарования рунами) в Европе является одежда из магических материалов. Во-первых, через ткань из магических материалов не возможно взглянуть при помощи подавляющего большинства магических ухищрений, во-вторых, она намного энергоёмче, то есть на одежду изготовленную из магических материалов можно разместить множество зачарований и рунических вязей, используя каждую деталь и элемент одежды. К примеру, стандартное рунное зачарование, используемое на всех мантиях и которому требуется обычная шерстяная или любая другая ткань размером минимум метр на метр, можно уместить на десятисантиметровом квадратном платочке из шёлка акромантула. Одежда же, выполненная из магических материалов, является очень немалой ценностью и в своём большинстве она является серьезным артефактом. Не будут же переводить дорогостоящую ткань для изготовление простой одежды? Вот и выходит, что большая часть магов, которых вы видели в подобных нарядах, надели их на себя не в целях эпатирования публики, а из-за наличия на одежде серьезного зачарования защитного назначения и повышающего комфорт. Вы уже должны были понять из моих лекций, что мир магии суров и здесь никто, кто находится в здравом уме, не будет отказываться от дополнительных средств защиты. Вот и ходят многие маги в одежде ещё своих прапрадедов или более далёких предков, так как она способна защитить потомка от того, с чем может не справиться рыцарский доспех, а порой и танковая броня. Увы, но сейчас в мире магии раритет, в своём большинстве, означает превосходящее в качестве то, что может предложить настоящее.