— Госпожа Аделина, приветствую вас, рада вас видеть.
— О-о, госпожа Милана, взаимно, взаимно. Давно с вами не виделись.
— Госпожа Аделина, я договорилась с директором, что Денис будет медитировать отдельно от остальной группы, в другом помещении.
— Хорошо, приму это к сведению. Вы его опекун, так что сами должны знать, что для вашего воспитанника лучше.
— Разумеется, и, госпожа Аделина, Денис не просто мой воспитанник, я считаю его членом своей семьи, своим младшим братом. И прошу вас, по мере возможности, не привлекать излишнего внимания к скорости роста его эфирного развития.
— Как скажете, госпожа Милана, мне это не составит труда.
И Аделина окинула ясным взором Дениса.
— Ах вот как, он уже на Третьем этапе, понимаю вашу озабоченность. Кстати, Денис, я обещала награду от Школы, если ты первым достигнешь Третьего этапа. Вот, возьми. — и она передала Денису три Лучистых эликсира. — Продолжай в том же духе, и ты сможешь получить награду за Четвертый этап. Школа Белого Лотоса готова поощрять талантливых учеников, показывающих прилежание и упорство.
— Благодарю, госпожа Бахтеярова, я буду стараться.
Милана откланялась, и Денис с куратором отправились на лекцию. Аделина обратилась к группе:
— Сегодня я продолжу предыдущую лекцию об органических големах и настоящих людях, то есть магах. Если брать человеческое существо в целом, то его можно уподобить конному экипажу, где карета — это органическое тело, кони — это человеческие эмоции, кучер — это ум, а человек, сидящий в карете, это сознание. Рассмотрим эту аллегорию для двух разных людей.
«Первый пример для мага: в его случае в карете сидит господин, который отдает приказы кучеру, куда экипаж должен держать путь и с какой скоростью, кучер управляет лошадьми, а карета при появлении каких-либо дефектов немедленно приводится в порядок и содержится в идеальном состоянии.
«Сравним с органическим големом: в этом случае за каретой никто не присматривает и не чинит, она с течением времени приходит в негодность, краска облезает, в стенках появляются трещины, и сама карета имеет задрипанный, затасканный вид. На пассажира в карете никто не обращает внимания. Кучер не имеет понятия, куда ему направлять лошадей, он или пьян или спит, и каждые пять минут меняет направление движения в хаотичном порядке, без конца двигаясь по кругу. За лошадями никто не следит и не ухаживает, поэтому они легко приходят в неистовство и бросаются вскачь, не разбирая дороги.
«Повторю мысль, которую вы должны понять. С големом все случается, а в каком еще состоянии с человеком все случается, и он не контролирует окружающее? Конечно, это сон. Это служит еще одним доказательством того, что големы проживают всю свою жизнь во сне. Биохимический автомат живёт во сне; во сне он рождается и во сне умирает.
«Вы должны не просто знать этот факт, а понимать его, убедиться самостоятельно в его справедливости, благодаря в первую очередь самонаблюдению, самовыслеживанию. Маги ничего не принимают на веру, они поклоняются знанию. Но вы должны накрепко запомнить, что знание не равно пониманию. Приведу пример — вы можете знать, что из себя представляет процесс плавания в воде, знать досконально, какие мышцы при этом задействованы, какие вещества выбрасываются в кровь при этом, но при всем этом знании не уметь плавать. Вы должны овладеть навыком плавания на практике, только тогда вы получите понимание этого действия.
«Понимание — это знание на уровне тела, что и как делать. Таким образом, можно выделить две линии: понимание и знание. Следите, чтобы в вашей жизни эти линии не отставали друг от друга.
«Можно выделить два состояния сознания, присущих големам: это сон и состояние так называемого «бодрствования», которое в их случае фактически не отличается от сна. Голем погружен во сны, и совсем не важно, помнит он их или нет. Затем голем пробуждается. На первый взгляд, он переходит в совершенно иное состояние сознания: может двигаться, разговаривать с другими големами, что-то заранее рассчитать, видеть опасность и избегать её, и тому подобное. С точки зрения рассудка, такой голем оказывается в лучшем положении по сравнению с тем, когда он спит. Но если мы глубже вникнем в суть дела, если присмотримся к его внутреннему миру, к мыслям, к причинам действий, мы увидим, что он пребывает почти в том же состоянии, что и во время сна. Более того, это состояние еще хуже, потому что во сне он пассивен, и не может ничего делать; а в «бодрствующем» состоянии он всё время может что-то делать, и результаты его действий отражаются на нём самом и на окружающих.