Для лучшего понимания читателем ее высказываний автор будет переводить с молодежного сленга на литературный русский.
— Я выступаю против того, чтобы в Москве проводился военный парад, и проходило шествие «Бессмертного полка», — имела в виду Анастасия. — Если вторая страна-победитель пышно не празднует окончание Второй мировой войны в Европе, то и России нужно быть скромнее и не выделяться. Главе государства достаточно возложить один венок к Вечному огню у Кремлевской стены.
Удивиться такому мнению может не только историк, но и читатель или читательница, которые, протирая в школе брюки или юбку, всё-таки усваивали и знания по истории.
— Формально стран победительниц было пять, — спокойно возразил Андрей Васильевич, — и они стали постоянными членами Совета Безопасности ООН. Да Китай и Францию можно вынести за скобки, но, кроме России, остаются еще ДВЕ страны. И какая же из них вторая, на которой вы заканчиваете расчет государств-победителей? Это, во-первых. А во-вторых, почему Россия должна равняться на других? Это и ее победа, и страна имеет право самостоятельно решить, как праздновать.
— Россия (СССР) не единственная страна, которая победила фашизм, — упрямо не сдавалась Анастасия. — Вторая мировая война и участников было куча, а значит, каждый оказал влияние на исход событий. Но только Россия сделала из этого культ, превращает в некое подобие религии, где есть своя атрибутика, свои молитвы и т. д.
— Вы Анастасия, обращаете внимание на внешнее сходство, не понимая сути различия между религиозным культом и празднованием исторического события.
Андрей Васильевич попытался представить себе собеседницу, чтобы внимательно посмотреть на неё. Но, увы, его способность к фантазированию была слабой. Вздохнув, он продолжил печатать:
— Да и там и там есть шествия, праздничные одежды, символика. Однако, это лишь внешнее сходство. В чём же принципиальное различие?
Главным элементом любого культа является вера. В школе на уроках по Обществознанию школьникам объясняют, что вера — это принятие сведений без доказательства. Например, в христианстве Иисус Христос призывал своих слушателей иметь безграничную веру. «Иисус же сказал им: …истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас…» (Мф. 17:20). Спаситель же порицал тех, кто отказывался верить его словам без доказательств. «Иисус… говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:26-29). Сын Божий указывал «По вере вашей да будет вам» (Мф.9:29).
В праздновании же Дня Победы нет веры, этого ключевого элемента любой религии. Мы твердо знаем об окончании Второй мировой войны в Европе. 8 мая 1945 года представитель Германии подписал Акт о безоговорочной капитуляции. На этом основании Указом Верховного Совета СССР 9 мая был объявлен Праздником Победы и нерабочим днем.
— Всё равно, — категорично заявила Анастасия, — я никогда не соглашусь с тем цирком, который происходит на девятое мая.
Уважаемый читатель, Анастасия имела в виду, что военный парад и шествие «Бессмертного полка» она воспринимает как театральные представления. И они ей не нравятся.
— Там же на уроках Обществознания вам должны были объяснить, чем искусство отличается от религии, — промолвил также спокойно Андрей Васильевич. За несколько десятилетий работы в школе и в вузах он научился сохранять душевное равновесие и в сотый раз повторять сведения, не влезающие в голову учеников и студентов. — В искусстве авторы создают воображаемые миры. В отличие от религии они не призывают верить в их вымышленные истории и не отрицают нереальность придуманного. Конечно, в искусстве могут обыграть реальное событие, добавив вымышленные моменты. Напротив, во время проведения шествия «Бессмертного полка» стремятся к максимальной историчности. Участники несут портреты своих родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне.
Таким образом, уважаемый читатель, когда Анастасия сравнивает «Бессмертный полк» то с религиозным культом, то с театральным действием, она обращает внимание только на внешнее сходство, не понимая их внутреннего различия.