Вот как описывал деяния Церкви Детей Создателя Гельге Дрогер, независимый историк и учёный времён падения Второго поколения:
«...в долгой перспективе эти люди, зовущие себя служителями, выступали в качестве самых главных хитрецов и лиходеев, которые смогли бы за глаза оболгать самого короля, а в лицо рассыпаться тысячей благодарностей. За более чем 150 лет со дня их появления они, однако, показали себя неоднозначными и вполне внушающими доверие людьми. Одним днём, в середине месяца хвори, паства самолично, на собственных плечах, вытащила понтифика Птеруса Ганора из покоев и тем же днём принесла в жертву святому огню за деяния, порочащие светлое имя Церкви. Говаривают, что Птерус Ганор был распутником и азартным игроком, который во время отпущения грехов совращал женщин и молодых, и преклонных лет. Спустя несколько лет послушники удивили ещё больше - Птерус Иника, ввязавшийся в так называемую «священную войну», спустя несколько месяцев после её начала был предан и заколот кинжалом в спину, что повлекло за собой прекращение всяких военных действий и мирное соглашение, хранящее свою силу до сих пор.
За год до событий, повлёкших Третье Вымирание, Птерус Агоника вывез большую часть главных служителей и столько послушников, сколько смог, на земли Второго. Агоника - в прошлом учёный алхимик, и с особой страстью следил за тем, как продвигаются исследования молодого принца Герцике. Почуяв опасность в предмете исследований и то, как быстро принц прогрессирует, понтифик организовал церковный съезд, который имел огромное политическое значение: в первую очередь, он помог сохранить Церковь Детей Создателя и уберечь всю верхушку Церкви от смерти; не менее важным стало и то, что Дети Создателя стали своего рода первооткрывателями, которые наладили хрупкую связь между двумя материками...» .
Любовь горожан к Церкви была сильна и вполне логично объяснима. Но ещё более логичным было то, что сквозь года и века тянулась одна простая истина - стоит Церкви забыть о том, для чего она служит народу, как любовь обернётся ненавистью, а кровь зальёт мраморные полы Птер Абье. Потому не совсем понятен был рост последователей у новой секты, использующей зверские, жестокие обряды и нескончаемые самобичевания. Судя по всему, люди действительно отчаялись и используют даже самую тонкую, усеянную шипами соломинку, лишь бы выбраться из этого болота.
День ото дня город кишел, как стая крыс. Бурлил, подобно неизвестному вареву,которое только-только начинает закипать. Там, в низах этого общества, разгоралось, вспучивалось мелкое противостояние, которое выражалось в забитых, боязливых людях, которым хватило сил лишь на томное блеяние в ожидании того, что ново обретённый пастырь сможет исправить дело. Он возьмёт бразды правления в свои руки, стянет петли на шее каждого из Советников и всё сделает так, как того желает Создатель. Слабые должны страдать за грехи, тянущиеся сквозь годы. Один раз эти люди уже допустили то, что вопреки всем законом мироздания человек выигрывал в гонке со Смертью веками. Он, потомок Святых Безбожников, что уничтожили древнейшую из религий этих мест, чуть было не уничтожил сам материк. Это продолжается уж слишком долго. И это надо прекратить. Так учит Церковника сам Калеб Мальферий.
Удивительно, но даже сам факт такого вялого, дремлющего противостояния бередит душу капитана Берро. «Золотые» рыцари Суты каждый день приносят донесения от регулярной стражи: в городе участилось количество проповедей прямо на улицах, в обход каких-то скромных лачуг. Местом для нового проповедника может стать и высокий камень, и лестница, и открытый участок улицы, на который бросили мешок с песком. В абсолютно разных участках города, который никакой связи между собой не имеют, люди, облачённые в одеяния с символами Времени и Пустоты, громко вещают о несовершенстве этого мира, о перевернувшейся с ног на голову системе, которая слабого поставила во главе, обрекая сильных на нищенское скитание из города в город. Они говорят о том, что сам Бог-Создатель босыми ногами шествовал по материкам, не имея ни воды, ни краюхи хлеба, ни минуты отдыха. Влекут идеями о том, что если сам Бог-Создатель был нищим как последний оборванец, но при этом своею силой сверг предков, то и их жизни, даже самые жалкие, могут свернуть горы.