Исходя из информации, содержащейся в древних мифах, легендах и сказаниях, «сражение» между нейтронной звездой и Юпитером происходило так. Сблизившись с Юпитером, нейтронная звезда своим тяготением изменила его орбиту и вызвала сильнейшие возмущения в атмосфере планеты, которые сопровождались гигантскими электрическими разрядами. В результате гравитационного взаимодействия Тифона и Юпитера орбита последнего существенно изменилась, то есть приобрела значительный эксцентриситет, и он сближался с нашей планетой на достаточно близкое расстояние, чтобы вызвать приливы и наводнения, причем Юпитер наблюдался с Земли визуально, то есть невооруженным взглядом. Описания этой грандиозной «небесной битвы» можно обнаружить практически у всех древних народов из различных регионов земного шара. Вот как описывает грек Мосх бога Зевса (Юпитера) в образе быка:
Сражение на фоне звездного неба между Тиштрией (Юпитером) и злым духом Апаошей — порождением духа зла Анхра-Манью (Ахримана) достаточно подробно описано в древней иранской книге — Авесте: «Яркий и славный Тиштрия спускается к морю Ворукаша (Каспийское море) в облике белого прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной. Но там мчится ему навстречу дэв Апаоша в облике черного коня, черного — с черными ушами, черного — с черною спиной, черного — с черным хвостом, отмеченного клеймом ужаса. Они сходятся вместе, копыта против копыт, о Спитама Заратуштра, на три дня и три ночи. И дэв Апаоша оказывается сильней, чем яркий и славный Тиштрия, он превосходит его».
Тогда верховный бог Ахурамазда придал звезде Тиштрии силу десяти коней, десяти верблюдов, десяти быков, силу десяти гор и десяти рек. Вновь сошлись они в битве и сражались до полуночи. В итоге он побеждает дэва Апаоша и «…яркий и славный Тиштрия возвращается вниз к морю Ворукаша в облике белого и прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной. Он заставляет море вскипать и бурлить, поднимая и опуская волны, он заставляет его струиться, он побуждает море к приливу и отливу. Все побережья моря Ворукаша бурлят через край, вся срединная часть моря кипит и вздымается… Испарения восходят над горой Ус-Хинду, что стоит посреди моря Ворукаша».
У древних иранцев звезда Тиштрия считалась одним из главных небесных божеств, которой приносились жертвы и посвящались молитвы: «…священнодействие Тиштрии, яркой и славной звезде, которая с сияющего востока движется вдоль своего извилистого пути, вдоль пути, проложенного богами, тропой, указанной ему, Тиштрии, водной тропой по воле Ахурамазды, по воле Бессмертных святых… Тиштрия идет к заливу в священном образе Коня, и там внизу он заставляет воды бурлить, а ветры — дуть мощно по всей округе. Затем Сатавэса (Венера) понуждает воды растекаться по семи кашварам земли…»
Молитва, посвященная звезде Тиштрия:
В мифологии жителей древнейшего города Угарит, записанных клинописью на глиняных табличках, которые обнаружили археологи в 1928 году при его раскопках, имеется описание Тифона, которого они называли Мату — богом царства мертвых, смерти и засухи: «Огромен и страшен он был; одна губа на земле, другая — на небесах. Язык же касался звезд». В этом же клинописном тексте имеется описание битвы между богом Мату и Балу (Юпитером): «…набросился Мату на Балу. Друг с другом схватились они. Ударились друг о друга, как кремень о кремень. Ману силен, но и Балу силен. Кусали друг друга, как змеи… Лягались, как жеребцы». Самое интересное, что этот клинописный документ подписан официальными лицами: