Глубокие результаты в этом направлении исследований были получены в рамках мировой по
значению отечественной научной школы изучения индо-буддийской культуры в первой трети XX столетия,
которую возглавлял академик Ф. И. Щербатской. Особое значение здесь принадлежит как работам самого Ф.
И. Щербатского, так и ряда его учеников, в частности, выдающегося востоковеда О. О. Розенберга,
изучавшего «живую» (т. е. исконную, изначальную) японскую буддийскую традицию.
Дальнейшим шагом в осмысление взаимоотношений микро- и макрокосмоса явилась научная,
базирующаяся преимущественно на ньютонионской физике, картина мира в XVII столетии. В эпоху Нового
времени, в течение которого все более прочные позиции завоевывало научное мировоззрение и создавалась
современная естественнонаучная картина мира (полевая электромагнитная и квантово-релятивистская),
геоцентризм все более сдавал свои позиции.
Следующим шагом было развитие в XIX в. дарвинской теории эволюции. Она нанесла мощный удар
по антропоцентризму. Дарвинизм обосновал возникновение человечества как части эволюции жизни на
Земле. Было доказано, что человек ведет свое происхождение не от божественного начала, а от таких
высших животных, как гоминиды. Тем самым и Гомо сапиенс был включен в естественнонаучную картину
мира как некоторая равноправная часть жизни.
Сегодня уже, видимо, можно говорить о следующем, третьем, этапе становления научной мысли. Он
связан с постановкой вопросов о том, является ли известная нам только по земному варианту белково-
нуклеиновая основа единственно возможной для Жизни. Является ли человек, Гомо сапиенс, единственно
возможной формой разумного живого вещества в космосе. В этой связи можно задуматься и о том, не
страдают ли современные формулировки антропного принципа, доктрина белково-нуклеинового центризма
недостатками, в чем-то аналогичными додарвинским представлениям?
Ранее мы указывали на возможную плодотворности рабочей гипотезы о материальном многообразии
форм живого вещества, включая его различные варианты, имеющие, быть может, материально-
энергетическую организацию, отличную от белково-нуклеиновой. Более подробно эта концепция изложена в
специальном исследовании по основаниям биофизики. Не следует исключать возможной обоснованности и
другой гипотезы. В соответствии с ней антропный принцип требует расширенной трактовки. Он является
представлением, справедливым лишь в отношении определенной части всей совокупности форм
космического живого вещества. Напомним, что в работах крупных ученых (математики А. Н. Колмогоров, А.
А. Ляпунов и другие) было сформулировано функциональное определение жизни. Здесь специфическая
организованность живого вещества, его динамизм не связывались однозначно с белково-нуклеиновым
субстратом.
Отметим научно-практическую значимость изложенных выше представлений. Развивая идеи В. И.
Вернадского, можно предположить, что на планете Земля в прошлом и настоящем сочетались различные
формы живого вещества, имеющие различную материально-энергетическую организованность. Белково-
нуклеиновая форма организованности живого вещества здесь доминирует, составляя основу «монолита»
жизни на Земле, включая и самого человека. Однако в самой биосфере, возможно, сосуществуют различные
формы живого вещества. Исторически они находятся в кооперативных взаимоотношениях с белково-
нуклеиновым живым веществом. В то же время эти формы составляют специфический компонент
организованности «монолита» жизни на планете Земля в целом. В свете представлений о кооперативности
различных форм земного живого вещества могут получить более глубокое осмысление эволюция белково-
нуклеинового субстрата, настоящее и будущее биосферы, самого человека, состояние и прогнозы развития
его здоровья. Такие результаты, в свою очередь, могут получить значительное практическое применение.
Идея кооперативности также важна при разработке обобщенных представлений о космологическом
разумном живом веществе, при поиске живого вещества и разумного живого вещества в космических
масштабах. На основе соответствующих научно-исследовательских программ могут быть организованы
экспериментальные и экспедиционные исследования по этим направлениям, подходы к ним уже намечены в
современной биофизике.
Структура Вселенной, в которой обитает человек и по отношению к которой он является космическим
наблюдателем, описывается как совокупность гигантских ячеек. Зрительным образом, помогающим
представить эту структуру, могут служить обычные соты в улье с медоносными пчелами. В этих сотах пчелы
формируют единую структуру с ячейками и правильными по геометрической форме углублениями между
ними. Нечто вроде таких сот представляет собою и Вселенная. Только роль сот здесь, как считают ученые-
астрофизики (Я. Б. Зельдович, И. Д. Новиков и другие), выполняют гигантские звездные скопления (ячейки)
из множества галактик, между которыми пространство относительно разрежено. Можно задаться вопросом о
том, не имеет ли аналогичную конфигурацию и живое вещество во Вселенной, также образующее
«ячеистую» структуру, чередование сгустков и разряжений живого вещества? Точный ответ на этот вопрос
пока невозможен, однако как рабочая гипотеза (предположение) такая идея вполне оправданна.
Итак, можно представить некоторую целостную структуру космологического живого вещества,
неравномерно распределенного во Вселенной. Если продолжить эту мысль о космологическом монолите
жизни, то можно вывести заключение не только в отношении всего живого вещества, но и его разумной
формы (представитель которой на планете Земля — человек). Тогда мы можем предположить, что если
сгустки живого космического вещества в мировом пространстве изолированы друг от друга, то, как
15
относительно замкнутые образования (системы), они могут создавать вероятность нисходящих линий
развития вследствие истощения ресурсов, материально-энергетической основы собственного
существования. Это предположение не является однозначным. Следует только подчеркнуть, что выход
разумной формы живого вещества на уровень космической цивилизации (Н. С. Кардашев и др.) сопряжен с
противоречиями, может увеличивать вероятность состояний неустойчивости, природных катастроф,
вследствие которых сгусток живого вещества гибнет. Подобная судьба возможна как по отношению к людям,
так и к живому веществу на планете Земля. Уменьшение этой вероятности помимо внутренних
возможностей саморазвития, увеличение потенциала выживания благодаря достижениям научной мысли,
совершенствованию социальной организации связано и с возможностью взаимодействия между различными
сгущениями живого вещества. Такое взаимодействие сгущений увеличивает устойчивую неравновесность
каждого из них: достигается максимальная степень извлечения и использования энергии окружающего
пространства для самоподдержания жизни. Все это позволяет преодолевать фазы развития, угрожающие
сгусткам разумной жизни различного рода катастрофами.
Таким образом, изучение космического взаимодействия сгустков живого вещества (разумных его
форм) следует объяснить не просто научным или историческим интересом, духовной потребностью людей, а
проявлением общей закономерности развития Вселенной. Следует стремиться к осмыслению типов,
функциональной организации космического живого вещества. В частности, можно предполагать наряду с
известными четырьмя формами физических связей (слабые, сильные, электромагнитные, гравитационные)
вероятность существования иных ' классов связей, которые и определяют функциональную основу