Еще одним видом греческого фольклора являются шутки. Около двухсот пятидесяти таких шуток собраны в «Филогеле», сборнике, появившемся в III или IV столетии. Главными героями этих шуток являются сицилийцы или абдериты (пользовавшиеся у греков славой наивных простаков), а также схоластики, всех поучающие.
Вот две такие шутки:
Некто, повстречав педанта, сказал ему: «Раб, которого ты мне продал, умер». — «Клянусь богами, — сказал педант, — пока он был у меня, он никогда так не делал».
Сидонский схоластик разговаривал со своими приятелями. Один из них сказал, что не стоит убивать овец, потому что они дают молоко и шерсть. Другой заметил, что не стоит убивать и коров, потому что они дают молоко и помогают пахать. На это схоластик глубокомысленно заявил, что не следует убивать и свиней, ибо они дают печень, почки и вымя.
Таким образом, mythoi рассказываются по разным поводам и причинам: чтобы развлечь, о чем-то проинформировать, к чему-то склонить, что-то продемонстрировать на примере. Мифы редко рассказывают без повода, и, хотя слово mythos относится не только к собственно мифам, но и к легендам, сказам и другим видам фольклора, можно выделить основные признаки мифа.
• Греческий миф — собрание вариантов одной и той же истории, нашедшей воплощение в письменной форме и/или в устном рассказе и/или в произведении искусства.
• Персонажами мифов могут быть боги, сверхъестественные существа, герои, исторические личности, обыкновенные люди, а также животные.
• Действие мифа обычно относится к определенному историческому периоду.
• Каждый пересказ мифа может привести к его новому варианту.
• Миф — традиционный рассказ.
• Миф приспособлен к обществу.
За рабочее определение мифа можно принять дефиницию Р. Г. А. Бакстона: «Миф — социально значимая традиционная история».
Исходя из этой формулировки, можно сказать, что греческая мифология — это собрание мифов о жизни людей. Притягательность мифов создают не действующие в них боги, сверхъестественные существа или говорящие животные, а люди, жившие в прежние времена. Аристотель писал: «В стародавние времена героями нарекали лишь лидеров, а весь остальной народ… считался просто людьми».
Часть вторая
От первозданного хаоса к потерянному континенту:
основные греческие мифы
Глава первая
От хаоса и кастрации к порядку: рождение богов
Хаос — Изначальное беспорядочное и бесформенное состояние мира.
Уран — Небо, супруг Геи (Земли), оскоплен Кроном.
Гея — Земля, производительница и носительница всех живых существ, праматерь и прабожество, супруга Урана.
Эрот (Купидон, Амур) — Бог любви.
Кронос (Крон) — Сын Урана и Геи, низвергнут Зевсом.
Рея — Супруга Кроноса.
Зевс (Юпитер) — Верховный бог, сын Кроноса и Реи.
Гиганты — Противники богов-олимпийцев.
Тифон — Стоглавое чудовище, противник Зевса.
Титаны — Противники богов-олимпийцев.
Гера (Юнона) — Супруга Зевса.
Афродита (Венера) — Богиня любви.
Мифы, рассказывающие о происхождении мира и богов, свойственны мифологиям многих народов. Подобные греческие мифы изложены, главным образом, в труде Гесиода (ок. 700 г. до н. э.) «Теогония» («Происхождение богов»), В своем произведении Гесиод, определив место своей поэзии и подчеркнув ее освящение музами, не только описал три поколения богов, создавших мир, — Урана и Гею, Кроноса и Рею, Зевса и Геру, — но и рассказал о рациональном устройстве мира под предводительством Зевса.
Согласно Гесиоду, сначала существовал Хаос, появившийся в результате бесполого процесса. Греческое слово chaos означает «зев», «разверстое пространство» и, видимо, могло пониматься как пустое мировое пространство, первозданная бездна. Из Хаоса произошли «широкогрудая» Гея (Земля) и сумрачный Тартар, ужасная бездна, полная вечной тьмы, отстоящая от земли, на сколько земля от неба: бронзовая наковальня станет падать с неба на землю девять дней и ночей и столько же дней и ночей она станет падать с земли на небо. Из Хаоса появился и Эрот (Любовь), «самый прекрасный из всех бессмертных богов».