Читать онлайн "Ростов Ярославский" автора Баниге Владимир Сергеевич - RuLit - Страница 7

 
 
     


3 4 5 6 7 8 9 10 11 « »

Выбрать главу





живописца Аргунова и т. д. В музее имеются также подлинные знамена, относящиеся к

различным периодам историко-революционного прошлого Ростова, экземпляры газет и

воззваний 1917 —

191? годов, отражающие участие ростовчан в подавлении Ярославского белогвардейского

мятежа 1918 года, и т. д.

Прекрасный вид на город открывается со смотровых площадок (стражниц) северо-

западной, юго-западной и одной из квадратных башен Кремля. Отсюда в ясный солнечный

день хорошо видны окрестности Ростова — белая стройная вертикаль Поречской

колокольни, расположенная у самого полотна железнодорожной магистрали деревянная

Богословская церковь «на Ишне» и далекие Угодичи, отделенные от Ростова широкой

гладью озера Неро. Внизу, у подножья кремлевских башен, раскинулся современный Ростов

— город древней славы, чудесных архитектурных памятников, связанный тысячами нитей с

жизнью Советской страны.

СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ

Ростов Великий, подобно другим древнерусским городам, имел свой центр — городскую

площадь, где в древности собиралось ростовское вече, решались важнейшие политические

и хозяйственные дела. На площади находился и главный храм города; перед ним

происходили наиболее торжественные культовые процессии и обряды. Частые пожары

неоднократно изменяли архитектурный облик площади. Менялись и ее размеры. Однако

главнейшие памятники — собор XVI века и звонница — уцелели на ней до наших дней.

Кроме собора и, звонницы, здесь находились торговые ряды, располагавшиеся в северо-

восточной ее части; с севера стояла Ладанная слободка, а с запада — дворы соборного

причта. С юга во времена Андрея Боголюбского на площади возвышался епископский двор,

превратившийся позднее в митрополичий. Первое известие об этом дворе в летописях

относится к 1161 году. Народ назвал его «владычным».

Вокруг собора, впервые построенного в конце X века и с тех пор многократно

перестраивавшегося, постоянно собирались жители Ростова и его окрестностей.

Интересную картину представляла городская площадь в XVII веке. В соборе шло

богослужение, а рядом торговали луком, чесноком и другими товарами, творили суд,

обсуждали всевозможные дела, гуляли и пировали. (Известен случай, когда на масля-нице

между митрополичьими «служками» и воеводскими людьми возникла на площади ссора, в

результате которой была опрокинута жаровня с блинами, отчего произошел очередной

пожар, уничтоживший торговые ряды и воеводский двор).

В конце XVII века соборная часть городской площади была присоединена к

митрополичьему двору и обнесена невысокой оградой, отделившей ее от города.

УСПЕНСКИЙ СОБОР

Многовековая история ростовского Успенского собора тесно связана с историей города, а

также с именами многих известных деятелей русского государства.

В конце X века, в период христианизации Ростовского края, в Ростове была построена,

дубовая соборная церковь. По летописным сведениям, эта церковь сгорела в 1160 году; она

была «толико чудна, якоже не бывало и потом не будет». На месте сгоревшего храма в 1161

году зодчими Андрея Боголюбского был заложен белокаменный собор, законченный

строительством в 1162 году и расписанный фресками в 1187 году. Собор Андрея

Боголюбского был, по-видимому, первым каменным сооружением Ростова. Простояв 42

года, он рухнул во время большого пожара 1204 года (некоторые письменные источники

считают причиной аварии «неискусство немчина Куфира»). Восстановление белокаменного

собора было начато в 1213 году при князе Константине Всеволодовиче и закончено при его

сыне Василько в 1230 году.

По-видимому, строя- в Ростове новый собор, ростовские зодчие стремились подражать

великолепию владимирских храмов, в особенности богатству отделки владимирского

Успенского собора. В XIII веке кровля ростовского собора была покрыта оловом, пол настлан

«красным мрамором» (майоликовыми плитами), а шлемо-видная глава (в то время

единственная) была золоченой. Внутри храм также был пополнен новыми иконами и

утварью; здесь в то время находилось ценное книгохранилище с большим собранием

рукописей.

В XIII — XIV веках собор служил усыпальницей ростовских князей и епископов; здесь

были погребены представители княжеской семьи и среди них особо чтимый ростовчанами

князь Василько — один из главных защитников Ростова и «всей земли русской», павший

смертью героя при сражении с татарами на реке Сити.

Белокаменный ростовский Успенский собор 1213 — 1230 годов простоял 178 лет. В

сильный пожар 1408 года обрушились все его своды и золоченая глава: «комары великие

падоша и лоб позлащенный паде вниз». Однако уже в 1411 году при архиепископе Григории

он был восстановлен. Летописи и «житие св. Леонтия» дают подробное описание работ,

произведенных по повелению епископа Григория. В течение одного лета он обновил церковь

и «якоже невесту украсию» (украсил ее). В соборе была сделана каменная лестница,

сосудохранительница, настлан пол из белокаменных плит, покрыты свинцовыми плитами

кровля и глава, поставлен золоченый крест. При раскопках 1884 года были найдены остатки

белокаменного пола, а раскопки Н. Н. Воронина в 1954 — 1955 годах открыли основание и

цоколь сосудохранитель-ницы.

Судьба собора архиепископа Григория неизвестна. Время возведения на его месте

существующего кирпичного Успенского собора в источниках также не отмечено. Н. Н.

Воронин, исследовавший памятник в 1954 — 1955 годах, пришел к ВЫЕОДУ, что он построен в

конце XVI века, то есть после 1587 года, когда Ростовская епископия превратилась в

митрополию. При раскопках были обнаружены фрагменты белокаменных кладок XII — XIII

веков. Эти кладки позволили установить, что в основании кирпичного собора лежат остатки

стен и фундаментов белокаменного храма. Расположение кладок показало, что собор

Андрея Боголюбского, так же как и существующий, был шестистолпным, но несколько

меньшим по своим размерам; недаром южная стена собора XVI века более чем на метр

отодвинута к югу от внутреннего контура белокаменного фундамента старого здания.

Раскопками было выяснено также, что белокаменный собор, восстановленный в XIII веке

князем Константином, Повторил в плане предшествовавший с незначительными

изменениями.

В письменных источниках известия о существующем соборе появляются лишь в XVII веке,

а именно в 1670 году, когда по приказу митрополита Ионы Сысоевича началась его роспись,

В 1671 и 1730 годах собор страдал от «великих ростовских пожаров». При этом в первый раз

огонь уничтожил маковицы и незаконченную роспись стен, а во второй — прервал начатые в

1727 году работы по устройству металлического каркаса кровли.

После ликвидации последствий пожара 1730 года собор резко изменил свой

первоначальный облик. Пространства между его закомарами были заложены и сделан один

общий карниз. Кровля превратилась в четырехскатную и закрыла собой не только постамент

центральной главы, но и основания четырех угловых барабанов, верхние части которых

пришлось надложить кирпичом (для увеличения высоты).

Последними крупными работами в соборе были устройство теплого пола и реставрация

древнего Леонтьевского придела. Придел этот, случайно обнаруженный в конце XIX века,

представляет несомненный интерес, так как нижняя белокаменная его часть относится к

собору XII века.

Как уже упоминалось, история Успенского собора, связана с целым рядом исторических

     

 

2011 - 2015

Яндекс
цитирования Рейтинг@Mail.ru