Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка из жанра Искусство, Культура, Дизайн

MarijaAlex

Соломина для утопающего (СИ)

Я в какой-то растерянности, прочитав книгу не знаю как её оценить.Сам сюжет книжки-это такой ералаш и что надо было умудриться автору, придумать таких дебильных гл.героев.Особенной дурой выглядит гл.героиня

Anarchy Pocalypse

Анархопокалипсис (СИ)

Господи)))Вы когда воруете чужие книги с АТ: https://author.today/work/234524, вы хотя бы жанр указывайте правильный и прологи не удаляйте.(Заходите к автору оригинала в профиль, раз понравилось!) Какое же это фентези, или

Елена

Я тебе не лапочка! (СИ)

Кеша конченный истеричка и абьюзер, а Глеб тряпка и просто мазохист, отношения как в клинике для душевнобольных, ужас просто.

MarijaAlex

Любовник

Замечательная книжка!Мне она понравилась реальной правдой жизни,пусть не во всем.Фальшь она рано или поздно вылезает наружу,так и в семье гл.героини,где всё наигранно и подчиненно дурацким правилам,вместо

Деметра Санкер

Я умерла и переродилась красавчиком!

Неплохо, но сюжет немножко затянут.

Annazolot.1

Любовь на троих [СИ]

Отвратная книга, наверное писала жертва современного образования, очень много грамматических ошибок, написано через пень колоду, не рекомегдую???????????? зря потраченное время

MarijaAlex

Причины полюбить тебя вновь

История в основном понравилась,а те маленькие недочёты не имеют большого значения для моего мнения.Люблю книжки второго шанса и эта интересна.Мне даже показалось,что некоторые моменты напоминают нашу

Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка

История, Культурология

Автор: Неретина Светлана Сергеевна

Язык: русский

Год: 2004

Издатель: Гнозис

ISBN: 5-7333-0465-0

Статус: Закончена

Добавил: Admin 10 Мар 14

Проверил: Admin 10 Мар 14

Формат: PDF (3364 Kb)

Currently 0/5

Рейтинг: 0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

Последние два десятилетия существенно изменили проблематику исследований по средним векам, а следовательно — картину средневекового мира: все чаще эти исследования не столько исторические или философские, сколько культурологические. «Каков бы ни был специальный предмет изысканий историка — экономика, политический строй, социальные отношения, духовная жизнь, — путь к их познанию лежит через анализ памятников, текстов, созданных людьми, — пишет А.Я.Гуревич. — Первое, с чем историк встречается в своих источниках, — это запечатленное в них человеческое сознание. Поэтому историк неизбежно должен быть историком культуры» (курсив мой. — С.Н.). Эта же проблема становится тем более насущной и для философа, значительно менее, чем историк, знакомого с текстами, способными внести существенные коррективы в святая святых философии — проблему соотношения мышления и бытия.
Поэтому, очевидно, необходимо обоснование «неизбежности» и «должности» понятия культуры в современном теоретическом знании, равно как и невозможности существования нынешней культуры без включения в нее разных культур разных эпох.