Теология и политика. Власть, церковь и текст в королевствах вестготов (V-начало VIII в.)

megangoldberg

Ясна. Маленькая графиня

I can't decide what's more tempting, that smirk on your face or the feeling of your hand in mine.

Toripendragon

Гостеприимство по-соседски (СИ)

Обожаю этот рассказ. Он просто великолепен. Впервые прочла на фикбуке, и сразу добавила к любимым. А потом рассказ там исчез, и для меня это была просто трагедия. Рада, что снова его нашла ☺☺

TayNavek

Мой красивый друг (СИ)

Предупреждение! Это Слеш;)

Natasha Dovjenko

Повелители стихий. Книга 1. Злой ветер

Спасибо сайту. Очень люблю эту серию книг. С большим удовольствием прослушала первую аудиокнигу из четырёх. Как же хорошо озвучена ! Огромнейшее спасибо !

Славяна

Операция Троянски Кон - 1

Благодаря за книгата. Силно се надявам да публикувате и другите седем части. Благодаря ви за положения труд.

Qwerty1980

История, Право

Автор: Ауров Олег Валентинович

Год: 2017

Добавил: Admin 8 Ноя 23

Проверил: Admin 8 Ноя 23

Формат: PDF (3985 Kb)

Currently 0/5

Рейтинг: 0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

Монография посвящена истории взаимодействия государства и Церкви в Тулузском (418-507) и Толедском королевствах вестготов (507-ок. 713). Тулузское королевство стало первым из так называемых романо-варварских королевств, возникших на территории Западной Римской империи. Толедское королевство первым из таких квазиполитических образований прошло весь путь от формально подчиненной Риму области, узурпированной римским военачальником варварского происхождения, до полноценного и самодостаточного государства, той западной модели империи, которая в дальнейшем получила всестороннее развитие в системе каролингской государственности. В эпоху, когда институты публичной власти, унаследованные от римского прошлого, переживали глубокий кризис, Церковь и исходящие от нее доктрины выступали как связующее звено, объединяющее деградирующую систему власти и атомизирующееся общество. В этих условиях текст, созданный интеллектуалами из числа духовенства, выступал и как отражение окружающей реальности, и как средство ее преобразования (в том числе — политико-идеологического). Мусульманское вторжение в начале VIII в. положило конец истории Толедского королевства, но не смогло уничтожить его колоссальное культурное и политико-идеологическое наследие.