The Doors of Perception

Olvia44

Подбор персонала в мире оборотней, или HR нигде не пропадет

Зайцеву я люблю за хороший секс с историями . Но эта книжка - попытка автора уйти от самой себя - не понравилась. Слишком много промежуточных проф описаний .

MarijaAlex

Не любовница

Мне понравилось книжка.Наверное и реальной жизни много таких семей,что живут ради детей,ради благополучия и ради ещё многого чего.Потом осознавая,что жизнь прошла почти впустую,становится жаль упущенного

MarijaAlex

Сломанная

История возрождения человеческой души.И как важно то,что рядом появился нужный человек,который понимает,который не боится отдавать,не ожидая награды.

Olvia44

Притворщик

Можно читнуть .

Olvia44

Чертовка для безопасника

Читнуть можно.3 ставить не охота, 4 многовато .

LaraI63

С песней по жизням. Часть 1 и Часть 2 (СИ)

Автор в стандартную историю про попаданку напихала так много лишнего, что суть где-то потерялась. То по нескольку страниц истории древних европейских городов и стран, то подробные рецепты блюд, то

MarijaAlex

За каменной стеной (СИ)

Таааакая глупая сказка!!!!!!!!!!!!!!!Где-то две трети прочла честно,остальное пролистала,просто не осилила эту муть.Героиня меня прямо бесила,а я выносила и не таких,но здесь не смогла.Прочтет молодой,неокрепший

Эзотерика

Автор: Хаксли Олдос Леонард

Язык: английский

Год: 2021

Издатель: Strelbytskyy Multimedia Publishing

Город: Kyiv

Добавил: Admin 30 Апр 21

Проверил: Admin 30 Апр 21

Формат: FB2 (499 Kb) RTF (518 Kb) TXT (469 Kb) HTML (470 Kb) EPUB (157 Kb) MOBI (542 Kb)

Currently 0/5

Рейтинг: 0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

The Doors of Perception is a philosophical essay, released as a book, by Aldous Huxley. First published in 1954, it details his experiences when taking mescaline. The book takes the form of Huxley's recollection of a mescaline trip that took place over the course of an afternoon in May 1953. The book takes its title from a phrase in William Blake's 1793 poem 'The Marriage of Heaven and Hell'. Huxley recalls the insights he experienced, which range from the "purely aesthetic" to "sacramental vision". He also incorporates later reflections on the experience and its meaning for art and religion.