Тихик и Назарий

Toripendragon

Гостеприимство по-соседски (СИ)

Обожаю этот рассказ. Он просто великолепен. Впервые прочла на фикбуке, и сразу добавила к любимым. А потом рассказ там исчез, и для меня это была просто трагедия. Рада, что снова его нашла ☺☺

TayNavek

Мой красивый друг (СИ)

Предупреждение! Это Слеш;)

Natasha Dovjenko

Повелители стихий. Книга 1. Злой ветер

Спасибо сайту. Очень люблю эту серию книг. С большим удовольствием прослушала первую аудиокнигу из четырёх. Как же хорошо озвучена ! Огромнейшее спасибо !

Славяна

Операция Троянски Кон - 1

Благодаря за книгата. Силно се надявам да публикувате и другите седем части. Благодаря ви за положения труд.

Qwerty1980

Соглашусь, с предыдущими комментаторами, что книга написана хорошо, но не более, сцены военных действий, просто коньюктурны, такое ощущение, что сам автор ни разу за всю жизнь не дрался, поэтому утверждать,

Современная русская и зарубежная проза

Автор: Станев Эмилиян

Язык: русский

Год: 1981

Издатель: Прогресс

Город: Москва

Переводчик: М. Михелевич

Добавил: Admin 27 Июн 12

Проверил: Admin 27 Июн 12

Формат: FB2 (264 Kb) RTF (276 Kb) TXT (249 Kb) HTML (263 Kb) EPUB (373 Kb) MOBI (853 Kb)

Currently 0/5

Рейтинг: 0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

Мысль о новом историческом романе возникла у Эмилия на Станева, по свидетельству академика П. Динекова, после прочтения статьи последнего об Иване Рильском, самом популярном святом болгарского христианского пантеона. Писателя увлекла мысль создать образ, похожий на Ивана Рильского. «Хочу писать о величавом, о нравственной красоте, создать нечто подобное тому, что создавали истинные художники» — так, по словам Н. Станевой, говорил писатель. И далее она пишет: «Воображение рисовало ему человека светлого, очищенного от земной низости, полного любви к миру». Затем у писателя возникла мысль сделать будущую книгу продолжением «Легенды о Сибине, князе Преславском», и, видимо, динамичность, жизненность «Легенды» заставила его отказаться от задуманного было героя — святого отшельника. «Эти отшельники в сущности люди эгоцентричные. Человек создан для деятельности, для того, чтобы жить среди себе подобных, действовать. Бездействие — смерть. Жизнь — движение, борьба, дело». Отказавшись от мысли сделать своего Назария святым, он делает его художником, тем самым определив тему произведения — смысл и роль искусства в жизни человека и общества, его значение и влияние на самого художника. «Искусство не предназначение, — говорил Станев Сарандеву, — оно — потребность человека, заставляющая его стремиться к гармонии своего внутреннего мира с внешним». И вместе с тем он все яснее понимал, что истинное творчество ведет к глубочайшему познанию, которое может привести к не менее глубокому отчаянию и даже погубить дар художника.