Аннотация

Текст взят из журнала “Свобода и культура“, 1906, № 6.

(Посвящается М.......е). Если я нашел путь в жизни, который, по моему мнению, приведет к спасению всего человечества, имею ли я право насильно тащить других людей по этому пути? Имею ли с право действовать так, как если бы я обладал абсолютной, непреложной истиной? И с другой стороны, если даже и допустить, что я или кто либо другой обладает подобной абсолютной и непреложной истиной, которая нам указывает несомненный и верный путь жизни, ведущий человечество к возрождению, к счастью и совершенству, дает ли это нам право оказывать давление на волю других людей и заставлять их в той или другой форме, явной или скрытой, подчиняться нашей воле? Я говорю „явной или скрытой“, потому что есть разные способы оказать давление на волю человека, и очень грубые, и тонкие, и очень трудно уловимые. Можно так искусно наложить на человека цепи рабства, что он их не заметит и будет обольщать себя иллюзией, что он вполне свободный человек; можно так ловко опутать его ум, его чувство, его душу тонкою паутиною наших чувств и мыслей, что он эту паутину примет за подлинное ядро своей настоящей духовной жизни. Вопрос о праве людей считать себя в обладании абсолютной истиной и вопрос о праве этих обладателей так называемой абсолютной истины принуждать других жить и действовать согласно с этой истиной — тревожный и жгучий вопрос, это все тот же основной и важный вопрос об освобождении нашего молодого поколения, о праве его на открытие собственного пути в жизни, на проложение своих неведомых дорог. На всех перекрестках нашу молодежь стерегут и караулят разные ловцы человеческих душ, которые спешат поймать ее в свои сети и наложить на ее свободную, живую, развивающуюся душу оковы, которые ей стряхнуть потом будет, конечно, очень трудно, так как эти оковы станут впоследствии теми цепями „невидимого рабства“, под гнетом которых живет огромная масса людей.