Вале́рий Евге́ньевич Шамба́ров (18 августа 1956, Староконстантинов, Хмельницкая область, УССР) — российский писатель, публицист. Автор работ по истории России[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12].Родился в семье военного. В 1973—1979 годах учился в Московском инженерно-физическом институте, в котором получил своё первое творческое образование, вступив в Восьмое творческое объединение МИФИ. Был сценаристом, режиссёром, выпускал самиздатовскийсборник «Йеллоу пресс».
Закончив институт, В. Шамбаров подал рапорт о желании поступить на службу офицером и через год был призван в Советскую Армию. Служил инженером-испытателем в НИИ ВВС им. В. П. Чкалова, участвовал в испытаниях самолётов и авиационного вооружения. В системе партийной учёбы получил также высшее политическое образование по специальности «Международные отношения и внешняя политика».
В 1991 году тяжело заболел, в результате чего в 1993 году был полупарализован (излечился к 1999 году).
Ещё во время службы (1990) Валерий Шамбаров начал публиковаться в периодических изданиях, что в связи с болезнью стало его основным занятием. Подрабатывал, сотрудничая с двумя десятками газет и журналов, пересылая по почте продукцию разных жанров — юмор, рассказы, очерки, статьи. Известность Шамбарову принесла опубликованная в 1996 году книга «Белогвардейщина». Данный труд представляет собой полную историю Белого движения на всех фронтах Гражданской войны в России.
Основной труд Шамбарова — «Белогвардейщина» — активно используется профессиональными учёными-историками в научных работах и исследованиях как достоверный и надёжный источник[8][9][10][11][13], присутствует в списке литературы, рекомендованнойМинистерством образования и науки РФ по теме «Гражданская война в России»[14].
Валерий Шамбаров имеет ряд правительственных наград и восемь свидетельств на изобретения. Кандидат технических наук[15].
В мае 2004 года в интервью «Литературной газете» под названием «Либерализм не может победить окончательно нигде и никогда» Шамбаров высказал мнение, что «либеральная идея в исторической перспективе обречена». По его мнению, либерализму присущи эгоистичность, безответственность, нацеленность на решение только сиюминутных проблем, пренебрежение стратегическими интересами государства[16].
В 2005 году В. Е. Шамбаров принят в Союз писателей России и Международное сообщество писательских союзов. Принципиально беспартийный, по своим взглядам — монархист[3].
Отзывы [править]ПоложительныеВ рецензии литературного критика Льва Пирогова из «Независимой газеты» отмечалось: «Книги Валерия Шамбарова <…> Они читаются запоем, как триллер, как захватывающий роман с продолжением… Одним из главных достоинств исторической дилогии Валерия Шамбарова является то, что история России предстает здесь перед нами как неотъемлемая часть мировой и европейской истории»[15].
«Литературная газета» писала о творчестве Шамбарова: «Обладать подобным видением прошлого и современности, не допуская вульгарных и искусственных натяжек, способны сегодня немногие. Это умение не зависит от научных титулов или официально декларируемой методологии: оно либо есть от природы, либо его нет, и в последнем случае никакие звания не помогут»[17].
[править]КритическиеЗа время творческой деятельности Шамбаров критиковался историками. Так, к.и.н. Тимофей Шевяков упоминал творчество Шамбарова, высказывая опасение о увеличении мифологизации истории гражданской войны:
Впрочем, есть мнение, что скоро ещё одним «сенсационным» белым пятном станет другая война — Гражданская.
«Тема явно выходит на пик популярности. Период от нас вроде бы и недалёкий, но чрезвычайно мифологизированный, толком не изученный, представление мы о нём имеем в основном по фильмам вроде „Неуловимые мстители“ и „Чапаев“. Огорчает количество откровенных маргиналов от истории, пытающихся навязать совершенно фантастическую картину той эпохи. Приведу в пример хотя бы Валерия Шамбарова. По моему мнению, его позиция, где с одной стороны выступает благородное высокодуховное „белое рыцарство“, а с другой — вшивые орды „краснопузых гоблинов“, смехотворна и вредна. Однако в силу своей сенсационности подобный товар всё ещё можно впарить широкому потребителю»[18].Д. и. н. Е. Б. Заболотный и д. и. н. В. Д. Камынин:
Если историограф будет пытаться реализовать пожелание А. Г. Еманова обратиться «к инструментарию» oral history, интервьюированию современников, непосредственных участников и свидетелей историографического процесса и рассматривать всё это в качестве историографических источников, то его произведения будут относиться не к научному жанру, а к столь распространенному в последнее время жанру folk history, в котором пишут об нашей истории Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, С. Валянский, Д. Калюжный, А. Шамбаров, Э. Радзинский и многие другие авторы[19].
Историк А. Р. Дюков считает работы Шамбарова публицистикой «пристрастно-неадекватной»[20].
В работах Шамбарова найдены фактические ошибки и искажения[21].
На официальном сайте писателя отмечается, что Шамбаров — «не историк, глубина и серьёзность его исторических познаний и публикаций вызывает серьёзные сомнения — достаточно прочесть хотя бы несколько страниц из его работ»[22].
Комментарии и оценки к книгам автора