Господь ему говорит:
— Прозрей и иди!
Тот прозрел и пошёл. Выходит из кабинета, а из очереди его спрашивают:
— Ну, как новый врач?
— Да такой же халтурщик, как предыдущий. Даже давление не померил.
А с философской точки зрения, наш истинный врач — это знания о вечности души, а значит, и духовный наставник, который нам эти знания передает. Пока мы привязаны к нашему телу и думаем, что умрем вместе с ним, наши страдания будут очень сильными. Страдания естественно уменьшаются, когда мы понимаем, что смерти нет, что умирает тело, которое нам принадлежит, а не душа которой мы и являемся. Мы те, у кого нет души, мы и есть душа! И как для тела естественна смерть, так для души естественна вечная жизнь. Смерть для души подобна переезду в новую страну. А это не страшно, это страшно интересно. Вот в чем отличие восприятие смерти для того, кто владеет знанием и для того, кто находится в невежестве. Одни смотрит на смерть с ужасом, а другой смотрит на смерть с интересом. Всем интересно путешествовать по неизвестным странам, потому что мы знаем, что там жизнь продолжается, и я живой выйду из самолета. Так и смерть — это просто интересное путешествие в новый мир, правда, чтобы это было приятное путешествие, надо избавиться от греха, иначе нас ждут нехорошие последствия нашей деятельности. Смерть — это своего рода подведение итогов, и нам должно быть спокойно на душе, когда придет время разобрать нашу жизнь по ситуациям, в которые мы попадали. И ведь ничего не останется тайным, все будет изучаться открыто и честно. Так что есть о чем подумать, пока не поздно.Следующий вопрос, который задал Ямарадж, это вопрос: «Кто друг умирающего?» И Юдхиштхира ответил, что друг умирающего — это щедрость или милосердие. Итак, когда лечение не возымело успеха и понятно, что пришло время умирать, уже ничто не может нам помочь — ни деньги, ни лекарства, ни врачи, ни родственники, ни друзья, ни наш дом, ни собака, ни работа, ни должность, ни положение, ни слава, НИЧЕГО! Мы остаемся один на один с тем, что мы сделали в этой жизни, и если мы были щедры и милосердны, то эти поступки стоят вокруг нас и защищают нас от страха и беспокойств. Испытывать боль неизбежно, но не обязательно страдать от нее. Наши добрые дела будут нашими единственными друзьями в момент смерти, поэтому надо жить так, чтобы не быть одиноким в этот неуютный для нас момент перехода в следующее тело. Так что великие мудрецы говорят: «Нельзя упускать возможность сделать доброе дело». Когда мы творим добро, то большее благо получаем мы сами, а когда мы творим зло, то большее зло опять-таки возвращается к нам самим. Такова логика поведения в этом мире, и надо ее знать, чтобы не попасть впросак, когда придет час испытаний. Если не быть защищенным добрыми делами, то можно просто сойти с ума от страха. Так что не ждите больших добрых дел, делайте сотни пусть и маленьких, но добрых ежедневных дел, и все ваши страхи рассеются. Человеку кажется, что он же ничего плохого не сделал, но он упускал возможность делать добрые дела — и это равноценно тому, что он совершал зло. Видеть чужую боль и не желать помочь — это значит стать соучастником того, кто эту боль причинил. Сейчас человека, который не побоялся, вмешался и в критической ситуации спас человека называют героем, а ведь это не должно быть героизмом — это должно быть нашей культурой, должно быть обыденным делом. Но современный человек, увидев проблемы, просто достает телефон, снимает страдания и выкладывает их в интернет, со словами ЖЕСТЬ! «Жесть» — это жестокое отношение к тому, кто попал в беду. Такому собирателю жести будет очень нелегко в момент смерти. И это признак нашего времени — жестокие сердца, такова Кали-юга — время ожесточения.Мы должны быть щедрыми не только в делах, но и в эмоциях. Что такого сложного — проявить доброжелательное отношение к человеку. Если может не быть возможности делать физически добрые дела, то на уровне эмоций такая возможность есть всегда. Но мы скупы на добрые эмоции, вместо улыбки на наших лицах чаще можно встретить звериный оскал. Есть две вещи, на которые способен только человек: это смех и молитва. Когда теряются эти две ценности человеческой жизни — чувство юмора и религия — человек доходит до состояния животного. Мы должны уметь жить на духовном уровне мировосприятия и дарить людям позитивные эмоции. Духовный мир — это мир позитива, и если уж мы идем дорогой духовного развития, то тоже должны быть позитивны. Мы мало улыбаемся и мало молимся. А если молимся, то молимся не позитивно, а корыстно. Еще Сократ говорил о том, что наши молитвы должны обращаться за благословением вообще, потому что Бог знает лучше, что составляет для нас добро.Так что ровно сколько мы отдали в своей жизни, ровно столько мы и получим в своей следующей жизни. Наше — это не то, что у нас есть, а то, что мы с щедростью отдали. В момент смерти все, что мы сейчас имеем, будет отобрано, ничего не получится оставить себе, но родившись в новом теле, мы получим ровно столько, сколько отдали в этой жизни. Когда смерть придет, даже иголочку не получится с собой унести, но с нами останутся наши добрые дела и будут сопровождать нас в новую жизнь и там будут нам помогать изо всех сил! Так что разумный человек — это не тот, кто копит, а тот, кто правильно раздает. Все, что к нам приходит, приходит к нам от Бога, для того, чтобы мы позаботились о Его детях. И если мы это оставляем себе, то судьба становится нами очень недовольна, и мы начинаем испытывать постоянную тревогу. Представьте себе, что вы поручили во время вашего отъезда заботиться о своем ребенке вашим соседям и оставили им на это денег, а они истратили эти деньги на самих себя… Конечно же, нам это очень не понравится. Вот и наша жизнь сейчас не очень-то нравится Богу… Пришла пора что-то поменять в этом направлении, а значит, стать щедрым и милосердным.
14 лекция. Кто из чувствующих и наделенных разумом, даже если он почитаем в мире и ценим всеми существами, только дышит, но не живет?
Сегодня мы разберем еще один вопрос, который способен изменить жизнь человека. Ямарадж спросил: «Кто из чувствующих и наделенных разумом, даже если он почитаем в мире и ценим всеми существами, только дышит, но не живет?» — И Юдхиштхира ответил: «Тот, кто не приносит дары пятерым: Богу, гостям, слугам, усопшим предкам и Абсолютной истине, — тот человек только дышит, но в действительности не живет». Вчера мы с вами говорили о том, что надо делать добро, а сегодня поговорим о том, как это делать конкретно, ведь добро делать совсем не просто. Во-первых, потому что мы сами не очень то и добрые, поэтому мы делаем добро не по-доброму, а с ожиданием великой благодарности. Доброе добро — это добро бескорыстное, когда я просто не могу его не делать, потому что это моя природа, это зов моей души. Поэтому первый принцип добра, это не ожидание результата. Добро — это не бизнес, это не способ решить мои проблемы, это способ реализовать потребность моего сердца.Самое лучшее добро — это бескорыстное, а значит анонимное добро. Если творя добро, мы хотим, чтобы все о нас узнали, то это уже не добро, — а самореклама. Человек думает, что это довольно дешевый способ прослыть хорошим, добрым человеком. Смотрите все, как я делаю добро! Фотографируйте! Фотографируйте! Но такое якобы добро скорее принесет проблемы и боль, так как гордость не приносит ничего хорошего. Любое дело, особенно доброе, надо делать в смиренном состоянии сознания, а значит делать так, чтобы об этом никто не узнал. И даже если от всех скрыть свое доброе дело невозможно, то надо попросить, чтобы эту информацию не распространяли. Добро на показ — это отмывание денег, а добро анонимное — это сердечная потребность. Когда я чувствую, что ко мне добры, я отвечаю добром не только этому человеку, а всем, кому только могу сделать доброе дело. Отвечать добром на добро — то же корысть, хотя и очень тонкая. Отвечать на добро надо делая добро и тем, кто мне ничего хорошего не сделал.Итак, первые о ком мы должны позаботиться — это наши гости. Восточная поговорка звучит: незваный гость — представитель Бога, поэтому его надо принимать как Бога. На западе часто можно услышать другую поговорку: незваный гость — хуже татарина. Это яркий показатель деградирующей культуры. Когда я путешествую по восточным странам, мне деться некуда от приглашений прийти домой и отобедать, а когда я путешествую по западным странам, то приглашений практически не поступает, наше гостеприимство находится в печальном состоянии. Скорее гостя считают ходячей проблемой, чем милостью Бога. Так и пропадает вкус к жизни, ведь жизнь — это принимать гостей. В хороших домах всегда есть гостевая комната, в которой кто-то все время гостит и уезжает только тогда, когда узнает, что в доме ждут очередного гостя. У нас даже название этой комнаты осталось — гостиная…
Особенно внимательно надо относиться к приему родных, близких и друзей. Это та категория гостей, которая имеет право приезжать без предупреждения. Насколько мы радуемся, когда на нашем пороге появляется незваный гость, настолько наше сердце чистое и мягкое. Это очень хорошая подготовка к приему самой судьбы, которая может в любой момент нам принести любую ситуацию на ее усмотрение. Если мы способны принимать незваных гостей, то мы сможем принять и любые ситуации, которые происходят в нашей жизни. Поэтому если гость не наказание, то и изменения в судьбе тоже перестают быть наказаниями. Мы готовы к любому повороту событий и примем их с благодарностью, как милость Бога. Так что культура — это хорошая подготовка к духовной жизни, к духовному мировосприятию. Поэтому духовно развитый человек — это идеальный джентльмен.Следующие в нашем списке — слуги. Мы должны быть благодарны всем, особенно тем, кто для нас что-то делает. Благодарность окружающим — вот хороший признак нашего правильного мировосприятия. А тот, кто не благодарен своему помощнику, тот сам обязательно в следующей жизни станет чьим-то слугой и получит все сполна. Вчера 22 ноября в США праздновали День благодарения. Это один из самых популярных праздников в этой стране. В этот день принято ходить в церковь, чтобы поблагодарить Бога за Его милость, а потом за праздничным столом поблагодарить друг друга. Каждый произносит слова благодарения за всё, то хорошее, что произошло в его жизни. Все занимаются благотворительностью, помогают нуждающимся. Единственное что вызывает вопросы, это бедные индейки, которые в день, когда надо проявлять благодарность и заботу, нещадно убиваются миллионами. Благодарность должна быть либо ко всем, либо это выборочная благодарность, а значит фактически хитрый цинизм. С другой стороны, благодарность один день в году — тоже немного маловато для мягкого сердца. Не может быть однодневной благодарности, благодарность должна быть ежедневной.В отношениях с подчиненными так же есть некоторые правила, которые надо хорошо понимать. Оценивать в этом мире могут только старшие, руководители, родители и учителя. Это их обязанность и они за это не несут кармические реакции вроде тонких или грубых страданий. Если мы не входим в эти категории, то оценка может запросто превратится в критику и желание показать себя в лучшем свете перед другими. После этого могут быть проблемы с совестью. Так что надо или работать на соответствующей экспертной должности, или стараться не оценивать труд, к которому вы не имеете ни какого отношения. Йога — это не только умение видеть связи, но и так же понимать, где связей нет и быть не должно. Йог видит связь души с Богом, и он видит проблему связи себя и проходящего мимо противоположного пола, или валяющегося на улице кошелька с деньгами.Следующие по списку — предки. Все наши родные и близкие, которые уже оставили нас. Как позаботиться о них? И мы с вами выяснили, что человек, который встал на путь духовного развития, приносит духовное благо сразу 108 поколениям своих предков. Современный человек приносит на кладбище водку и думает, что это как-то поможет, но в действительности по своему невежеству он только усугубляет страдания своих предков. Разве может то, что приносит страдания их уменьшать? Алкоголь — одна из основных причина страданий людей в этом мире и мы его продолжаем предлагать нашим родственникам. Может алкоголь стал основной причиной в их безвременной кончине, а мы все равно им носим и носим яд на могилку. Они уже умерли от яда, зачем им еще его приносить? Продолжайте свой путь духовного развития, становитесь чистыми и возвышенными и вслед за вами все ваши родные и близкие так же пойдут по этому пути, потому что все хотят счастья, просто не видят дороги, и эту дорогу должны им показать вы. Это и будет ваше самое эффективное служение своему роду.Абсолютная Истина находится в сердце каждого, поэтому и каждому живому существу надо оказывать почтение. Многие думают, что индусы поклоняются коровам. Это не совсем так, индусы не поклоняются коровам, они их почитают, уважают и любят. Почитая это благородное животное, которое больше даёт, чем берёт, они тем самым почитают все живые существа. Во время праздников они украшают коров и оказывают им почтение, но поклоняются не корове, они поклоняются Богу. Корова символизирует все остальные существа. Корова — символ матери Земли и самой жизни. Корова — символ милосердия и изобилия. Почитание коров вызывает такие качества как благородность, мягкость, гостеприимство и тесную связь с природой. Махатма Ганди однажды сказал: «Можно определить величие нации и её нравственный прогресс по такому критерию: как эта нация обращается с животными. В понятие «горакша» или защита коров входит и защита всего живого, всего беспомощного и слабого в мире. Просто корова олицетворяет собой весь мир после человеческого уровня. Сейчас в Индии насчитывается более 3000 Гошал — особых коровников, где заботятся, прежде всего, о старых и больных коровах. Гошалы поддерживаются различными благотворительными фондами. Благодаря своей смиренной, покорной и терпеливой природе корова олицетворяет собой главную добродетель — Ахимсу или ненасилие. Корова также олицетворяет такие качества как достоинство, сила, выносливость, материнская забота и бескорыстное служение другим. И, конечно же, мы должны оказывать почтение и приносить дары Богу. Он заботится о нас, Он следит, чтобы все, что с нами происходило, даже если оно не очень приятное, шло нам на пользу. Например, Господь по своей милости забирает нашу память, потому что в прошлой жизни мы не достигли совершенства (это мягкое определение). Он позволяет нам начать все сначала, не оборачиваясь на ошибки и глупости, которые могут запросто вогнать в нас депрессию. Но мы ярые нарушители законов Бога. Конечно, мы можем взломать память и силой посмотреть на свое прошлое, но и так ясно, что имея материальное тело, можно смело сказать, наша прошлая жизнь не была показательной, она была грустной и некрасивой. Материальное тело — это наказание за грехи и гордиться этими грехами не очень-то оправдано. Благодарность Богу выражается в том, что мы изучаем науку о Боге. Эта наука может нас избавить от всех страданий и даст нам умение, помогать избавлять от страданий других. Что может быть лучшим подарком Богу, чем избавить от страданий его ребенка?