Фэнцзю скрестила ноги на краю кровати и еще раз все обдумала. Скорее всего, так оно и было.
Владыка решил отправиться в школу Стоячих вод через месяц после того, как на Девяти небесных сферах Хоу Чжэня провозгласили третьим Верховным богом. Дун Хуа сказал, что хочет успеть забрать кое-что до того, как Хоу Чжэнь наберется сил, чтобы присвоить школу.
Дун Хуа редко обсуждал с ней серьезные дела, но, если Фэнцзю спрашивала, он никогда не скрывал от нее правды. Если она чего-то не понимала, он терпеливо объяснял. Фэй Вэй как-то сказал, что владыка обычно не утруждает себя разговорами с теми, кого считает недостаточно умным. За сто тысяч лет службы управляющий впервые видел, чтобы владыка был с кем-то так терпелив.
Прямодушный Фэй Вэй сказал это, чтобы порадовать госпожу, но, похоже, не осознал, что по сути приравнял ее к «недостаточно умным». Госпожа, возможно, действительно не отличалась цепкостью ума и не поняла этого, поэтому не расстроилась. Но, к несчастью, мимо проходил сам владыка. Он вручил Фэй Вэю книгу «Искусство общения от высшего бога Чжэ Яня» и заставил переписать ее тридцать раз. Эту книгу Чжэ Янь подарил владыке после своего первого визита на Лазурное море, когда тот чуть не довел его до ручки своими колкостями. Возможно, сам высший бог не предполагал, что книгу в конце концов используют именно так.
Поскольку владыка ничего от нее не скрывал, Фэнцзю знала, что он хочет забрать оставленные Шао Вань чертежи боевых построений.
По словам владыки, единственным построением в восьми пустошах, способным противостоять его строю Начала Неба, был строй Сумеру в горчичном зерне[157], тайно изобретенный Шао Вань. О его существовании знали только трое: он, сама Шао Вань и высший бог Мо Юань, у которого хранился свиток. На самом деле, тот чертеж, который владыка «обронил» в лагере Фу Ина, тоже был не бесполезен. Если бы кто-то исправил тридцать шесть скрытых изъянов, изображенный на нем строй действительно мог бы противостоять Началу Неба. Но Сумеру в горчичном зерне он все же уступал. Сумеру в горчичном зерне значило как способность сокрыть крошечное горчичное зерно на огромной горе Сумеру, так и возможность вместить гору Сумеру в горчичное зерно. То была способность в малом заключить великое, а в великом – малое. Такой строй позволял малым числом победить большое, как говорится, мягкостью преодолеть жесткость. Во всем мире только с помощью строя Сумеру в горчичном зерне можно было бы малыми силами сокрушить строй Начала Неба, обладавший неоспоримым военным превосходством.
Хотя Фэнцзю была молода, она все же являлась владычицей Цинцю, и, когда надо, ее ум обретал необходимую цепкость. Поразмыслив, она все поняла. Если владыка хочет заполучить строй, с помощью которого может быть разбита его непобедимая армия, значит, он задумал вернуться в Девять небесных сфер уже сейчас, а вовсе не через три тысячи лет, как записано в летописях, повествующих, что, лишь когда мир вновь погрузился в хаос и владыка устал от бесконечных сражений, он решил покинуть уединение, объединить пять народов и вновь взять бразды правления в свои руки.
О чем же еще говорилось в летописях? Ах да, верно: после того как высший бог Хоу Чжэнь, получив посох дерева Париджата, стал третьим Верховным богом, демоны, темные и духи-оборотни, устрашенные построением Начала Неба, покорились Небесам. В пределах четырех морей и восьми пустошей воцарился самый долгий за время войн между пятью кланами мир. Он продлился три тысячи лет, за которые четыре народа смогли отдохнуть и набраться сил. Но затем один из семи демонических владык, Гань Чжи, каким-то образом нашел способ разбить построение Начала Неба. После этого армия богов перестала быть непобедимой. Гань Чжи разорвал Чжанвэйский договор и, объединившись с оставшимися шестью владыками демонов, объявил войну Девяти небесам. Так началась война богов и демонов, и в мире снова поднялась большая смута.
Фэнцзю рассказала об этом Фэй Вэю:
– В исторических книгах записано, что владыка никогда не стремился к власти, но демоны порвали договор и развязали войну, причиняя страдания всему живому, а высший бог Хоу Чжэнь не смог справиться с ситуацией. Владыка сострадателен, он не мог безучастно наблюдать, как восемь пустошей погружаются в хаос. Поэтому он вновь открыл Лазурное море, собрал семьдесят два генерала и многотысячную армию, чтобы призвать оба клана к порядку.
157
«Сумеру в горчичном зерне» (