Другой вариант, если человек работает физически, но все равно полон сил. Возможно, интеллектуально он также не сильно проявлялся на работе. В этом случае ему уместнее выполнить медитацию методом сознания.
В случае, когда присутствует активная интеллектуальная деятельность, гармоничнее себе позволить и выполнить медитацию методом энергии.
Студент: Бывает, приходишь домой уставший, но смена деятельности является своеобразным отдыхом. Поэтому, когда садишься медитировать, ощущаешь, что нет усталости, что идет прилив сил.
Студент: Надо более внимательно относиться к себе, и исходя из этого, выбирать тот или иной метод.
Антон: Нужно приобрести умение наблюдать. Все народные мудрости, которые до нас дошли, были плодом людей наблюдательных, которые наблюдали процессы, явления, связи и по малейшим деталям могли предсказывать другие процессы. Нам тоже надо учиться наблюдательности. Наблюдать, что происходит внутри нас, что снаружи, какие связи есть внутри и за пределами.
92) Если мы собрались медитировать, но заболел ребенок, что делать?
Студент: Будем уделять внимание ребенку. Это наш долг.
Студент: Мы не забываем, что надо по максимуму соблюдать первый принцип и по минимуму не соблюдать второй принцип. Поэтому надо посвящать время ребенку, тем более что он болен.
Антон: Как можно в такой ситуации соблюдать первый принцип и одновременно второй принцип йоги? Какую можно придумать медитацию, чтобы быть с ребенком и одновременно медитировать? Динамическую можно? Или это не уместно? Что подсказывает здравый смысл?
Студент: Здравый смысл подсказывает, что все внимание надо уделить ребенку.
Студент: Можно быть рядом с ребенком, положить руку ему на голову и представлять его здоровым, счастливым.
Студент: Для медитации должны быть условия, здесь их нет.
Антон: Можно визуализировать своего здорового ребенка. Хороший вариант.
Студент: Вариант хороший, если, конечно, мама сможет успокоиться и настроиться на такую визуализацию.
Антон: Нужно сделать все от себя зависящее для того, чтобы оказать ребенку необходимую помощь без медитации. А потом свободный ресурс использовать для визуализации. Не должно быть внутри мысли о том, как совместить медитацию с ребенком и не быть в проигрыше. Когда мы так ставим вопрос, то как бы отодвигаем ребенка на второй план и думаем больше о медитации. Нужно в большей степени помогать ребенку и не думать, как выкрутиться из этой ситуации.
Резюме Антона: Семья и дети приоритетнее, чем собственные желания.
93) Как сесть в позу лотоса (падмасану)?
"Сидя на земле, поместите левую ступню на правое бедро, а правую ступню на левое бедро. Либо помести правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро таким образом, чтобы ноги были сплетены. Выпрями спинушею, голову. Поза называется «поза лотоса» - падмасана. Это непревзойденная асана идеальна для пранаямы и медитации." («Повествование о Хатха-йоге»)
У тех, кто первый раз пытается принять эту позу (асану), возникают некоторые проблемы:
а) Ноги не могут сплестись, появляются болевые ощущения. На востоке с этим проще, там сидячие позы распространены. А на западе люди менее приспособлены к таким асанам. Но нет ничего невозможного. Если вы будете выполнять инструкции, которые даны ниже (отрывок из книги Ар Эддар «Начала хатха-йоги», то у вас все получится. Главное - это постоянство практики, намерение освоить асану, понимание того, зачем она вообще нужна. Эта асана очень удобна, и когда вы утвердитесь в ней, то будете испытывать успокоение, радость, расслабление, очень хороша она для медитаций.
б) Если вы осваиваете падмасану, то возникает еще одна проблема - спина не выпрямляется. Выпрямить ее очень тяжело. Выход - практикуйте бхуджангасану (позу змеи, кобры). Эта асана приведена ниже:
"Вот поза кобры - бхуджангасана. О славный ученик, положи свое тело на пол на живот. Помести ладони рук своих под плечи. Подними вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину, помогая себе руками прогнуться сильнее. Так оставайся, отдавшись ей (энергии). Затем делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум, как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза и верхнюю часть позвоночника. Ясность сознания получишь, делая эту асану. Пробудишь силы, дремлющие в крестце." («Повествование о Хатха-йоге»)