Нада самадхи - это один из способов достичь самадхи. Мы достигаем самадхи, используя нада - звук. Это либо внутренний звук музыки, звучание внутренних каналов - нади, чакр, либо грубые звуки - давление, сердцебиение. Также можно использовать внешние звуки. В практике Нада йоги есть конкретные рекомендации, на какие звуки надо медитировать, и как звуки будут видоизменяться с течением практик: от барабанов до флейт. Нада самадхи - это способ достичь самадхи при помощи звуков, слушание звуков.
Студент: То есть если во время медитации включаешь фоном какую-то музыку, это будет нада самадхи?
Антон: Чтобы произошло Нада самадхи нужно сосредоточение на этих звуках, а если звуки идут фоном, то ни о каком самадхи не может быть и речи, по определению. Лучше использовать внутренний звук, потому что он всегда с вами. Используя внутренний звук, вы независимы от чего-то внешнего, а если независимы, значит более свободны. Йога ведет нас по пути свободы. Даже если мы начинаем использовать внешние звуки, то должны также познакомиться с внутренними звуками, а потом можно сместить акценты. Можно делать медитацию на звуки окружающей природы. Чем естественней природный звук, тем лучше.
Студент: А если звуков много? Одновременно за всеми наблюдать или на каком-то одном сосредоточиться?
Антон: Если вся природа жужжит, то приходится прилагать более сознательное усилие, чтобы сосредоточиться на одном звуке - выделять этот звук из всех, остальные погашать. Если мы сосредотачиваемся на одном звуке, то это метод сознания. Если погружаться в ощущения всего спектра, который воспринимается, то это будет метод энергии, когда не прилагаются усилия. Вы просто испытываете радость от того, что все живое, и растворяетесь в этом.
Студент: У меня был опыт на море. Дул сильный ветер, и стоял гул морской. Создавалось ощущение, что звук не слышишь, а как будто что-то тебя обволакивает.
Антон: Как будто ты - часть чего-то большого.
Студент: Соединился с этим звуком.
Антон: Считается, что очень легко достичь самадхи при помощи звуков. Иногда наш ум сравнивается с пчелой, летящей с радостью на цветочек, на мед (образ звука). Для него приятно растворяться именно в звуках.
99) Процесс достижения самадхи сам по себе является состоянием самадхи?
Студент: Я думаю, что процесс достижения самадхи начинается с пратиахары, далее дхарана, дхиана. Хотя, возможно, если это одномоментно и спонтанно, может прийти какое-то озарение, и человек впадает в самадхи. Когда человек поднялся, пройдя все ступени, к состоянию самадхи, там сам процесс уже и есть самадхи. В этом состоянии есть процесс внутреннего движения, растворения. Пока происходит достижение нельзя сказать, что есть самадхи.
Антон: Процесс достижения самадхи проходит в несколько этапов. Мы не можем волеизъявить самадхи и сразу достигнуть того, о чем мы даже не имеем представления.
Мы начинаем от чего-то абстрагироваться, вытаскивать свои проявления из органов чувств, то есть это пратиахара. И по мере того, как мы вытаскиваем свои проявления, количество мыслеформ в разуме уменьшается. Ассоциативные связи либо обрываются, либо становятся слабее, мы как бы вытаскиваем прану из чего-то внешнего, во что мы были погружены.
В дальнейшем мы начинаем постепенно переливать её во что-то другое, начинаем на чем-то сосредотачиваться, над чем-то работать. Мы наполняем своими проявлениями эту ассоциативную связь. Она становится все больше. Проходим стадии дхарана и дхиана. Дхарана - это когда наше сознание еще мечется, наши проявления не подконтрольны. Они, как дикая лошадь, на которую залез наездник, и она прыгает, взбрыкивает. Она может вообще сбросить наездника, и тогда он покинет медитацию. Либо он ее подчинит, и тогда ум перестанет метаться, и мысли, которые возникают во время практики, прекратятся, и придет стабильное состояние - это дхиана.
Потом в этом состоянии нужно какое-то расстояние проскакать, определенное время в нем побыть. Затем наступает состояние самадхи с объектом. Потом мы на этом коне прискачем к какой-то точке назначения, к которой мы держали свой путь. Сам процесс - длительный.