Мужчина снял куртку: на нем были пижамные штаны и темно-синяя футболка с круглым воротником. Глаза мерцали за роговой оправой, но их было трудно рассмотреть из-за блеклого света луны. Сонхо включил торшер в гостиной и уселся за противоположный край стола.
– Один бокал – и уходите. Я не очень хорошо переношу алкоголь.
– Стойте. Музыка – идеальный вариант для создания атмосферы.
Ё Тоюн достал из кармана мобильный, отыскал тихую мелодию и включил ее. Затем взял бутылку вина и медленно вкрутил штопор в пробку. Откупорив вино, куратор порылся в шкафу над раковиной, откуда достал два бокала и заполнил их до половины.
– Вот, берите скорее. Если не понравится, я выпью оба.
Нарочно притворившись, что сдается, Сонхо взял бокал вина и поднес его к губам.
– Раз уж мы на Самбо, хотел у вас спросить: вы слышали о куте очищения?
Сонхо молча отпил вина.
– Благодаря этому куту покойный отправляется в рай. Называется этот обряд «копхури», или «ритуал развязывания узлов»: он помогает расчистить путь на небо тем, кто ушел из мира несправедливой смертью. В самом разгаре кута очищения к столбу привязывают ткань, а затем по одному начинают распускать узлы, желая покойному хорошего пути. Вы же видели во время ритуала белую развевающуюся ткань? Вот она называется «ко». А потом происходит так называемое очищение росой: одежду покойного расстилают на циновке, мочат в воде небольшой веничек и очищают ее…[51]
Сонхо перебил соседа:
– Вы, должно быть, часто присутствуете во время кута?
– Это же моя работа. Я записываю происходящее на диктофон и камеру, а потом составляю описание и включаю его в научные работы. Что ж, можно сказать, что кут – главная ценность здешней народной культуры. Я даже купил традиционный двухсторонний барабан чангу, который используют во время ритуалов, и оставил его в хранилище художественной галереи, чтобы потом его можно было выставить. В общем, главная задача кута очищения – избавление от грехов.
Ё Тоюн опустошил бокал и спросил:
– Помощник инспектора, а вы грешили когда-нибудь?
– Что, простите? – с подозрением переспросил Сонхо, и Ё Тоюн, опустив взгляд, объяснил:
– Мне просто любопытно. Думаю, даже такие, как я, вполне могут убить человека. Фольклористика – наука, далекая от этой темы, так что время от времени возникают вопросы. И мне бы хотелось услышать точку зрения криминалиста.
– В столь сложных вещах я не разбираюсь, и тем не менее, думаю, грех можно совершить по нескольким причинам. Можно убить по неосторожности, из ненависти к кому-либо или поддавшись слепой страсти, а еще бывают убийства, совершаемые в приступе временного помешательства, когда рассудок затуманен алкоголем. Бывают и так называемые убийства без мотива, когда вследствие долговременной изоляции от общества у человека развивается психоз, из-за чего он хватается за нож и машет им направо и налево.
– А гнусные преступники, психопаты, от нас отличаются? Когда-то давно я слышал от экологов, что человек по определению психопатичен. Из-за своего чрезмерного эгоизма человечество наносит ущерб окружающему миру, разрушает природу, творит полный бардак на Земле, доводит животных до исчезновения. Я хочу написать по этой теме научную работу, связав ее с фольклористикой, – сказал Ё Тоюн с серьезным выражением лица.
– Но все это слишком расплывчато. Исследование этой связи будет продолжаться вечно. Бывают случаи, когда люди вследствие травмы лобной доли, полученной в раннем возрасте, теряют способность управлять своими эмоциями, а их чувство вины становится слаборазвитым. Опыт страданий в детстве, конечно, формирует преступников, но все же не каждый, кто сталкивался с жестокостью, становится преступником, когда вырастает.
Ё Тоюн тихо улыбнулся и залпом выпил бокал вина. Сонхо продолжал:
– Каждый, кто воспитывал собаку в деревне, знает, что она без какой-либо причины может до смерти загрызть курицу. В некотором смысле люди по своей природе похожи на животных. Завидят слабого – тут же безжалостно съедят. Когда их эгоизм достигает пика, они занимаются хищением и мошенничеством. Такой тип людей называют психопатами в белых воротничках. Они есть даже среди служащих банков и социальных работников. Им присущи твердость характера, отсутствие укоров совести, способность жертвовать другими ради своей выгоды. Они также славятся отсутствием страха и высокой сосредоточенностью.
Куратор присвистнул:
– Вау, такому характеру можно только позавидовать. Некоторые всю жизнь мучаются воспоминаниями о прошлом, но с таким характером успеха можно добиться в кратчайшие сроки. Американский антрополог Наполеон Шаньон всю жизнь изучал живущее в Амазонии племя яномамо – и вот к чему сводятся результаты его трудов. Тех, кто когда-либо убивал, это племя называет «унокаи». Унокаи получают возможность властвовать над другими, имеют несколько жен и около пяти детей. В отличие от них, те, кто ни разу не убивал, могут и вовсе не иметь жен, и детей у них мало. Иными словами, в племенном обществе убийство является не преступлением, а естественным процессом на пути утверждения власти. В некотором смысле чрезмерную агрессию можно считать природным свойством человека.
51
Главный элемент всего ритуала. Считается, что таким образом душа покойного избавляется от обиды, злобы и других негативных эмоций, накопленных им при жизни, и может отправиться на небо.