Считается, что принц жил либо в храме Тодзи, либо в Ямасине или в Огурусу, что в Дайго на востоке; на западе он бывал в храме Сайходзи, что в Нисияме, а на севере — Конгоин, что в Хигаси-Маидзуру, в далекой провинции Танго. Потом Сайходзи стал храмом Риндзай, но до эпохи Камакура он принадлежал школе Сингон. Есть свидетельства, что принц был настоятелем большого храма Тёсодзи, в деревне Сакимура в Наре, недалеко от гробницы отца, императора Хэйдзэя, часто затворялся на горе Коя и посещал различные храмы школы Сингон в Минами-Ямато и Минами-Кавати.
Поскольку принц терпеть не мог житейскую суету и любил уединение, он получил уважительное прозвище «принц Дзуда»[14]. Дзуда — это аскетическая жизнь, которую ведет бродячий нищий монах.
Впрочем, трудно найти человека, у которого имелось бы больше прозвищ, чем у принца: кроме буддийского имени Синнё или Синнёхо, под которым он и известен поныне, а также собственного имени — Такаока, его звали и принц Дзэнси, принц-монах, принявший сан принц без ранга, побывавший в Китае Сан-но Мико, Икэбэ-но-сан-но Мия и даже удзукумари-тайси, наследник на корточках. Последнее, по всей видимости, намекает на нерешительность принца, который не знал, стоит ли ему уходить от мира. Но разве не поэтому принц Такаока смог на собственном примере продемонстрировать границы старинной японской экзотики?
Чтобы не упустить чего-то особенного, касающегося принца, надо упомянуть, что он, уже пожилой, будто специально дождался церемонии открытия новой статуи Будды, дабы сразу же подать прошение императору и получить позволение совершить паломничество по разным провинциям. «Больше четырех десятков лет назад я стал монахом; жизнь моя клонится к закату. Прошу позволить мне странствовать по горам и лесам разных земель, вести монашескую жизнь и молиться», — из текста прошения, приведенного в «Собрании важных документов храма Тодзи», становится ясна безысходность, которую чувствовал принц, желавший лишь странствовать по Японии до самой смерти. Согласно прошению, в паломничестве принца должны были сопровождать пятеро монахов-спутников, три послушника-сями, десять пажей, двое пажей низшего ранга; маршрут должен был пролегать по Санъиндо, Санъёдо, Нанкайдо и Сайкайдо[15]. Однако этот план так и не был претворен в жизнь. Вероятно, принц не мог удовлетвориться путешествием только по Японии, и тогда же, в третий месяц третьего года Дзёган, подал еще одно прошение, на этот раз о поездке в Китай.
В девятый день восьмой луны, когда не прошло и пяти месяцев со времени церемонии, принц уже сел в гавани Намба на корабль до Кюсю и направился в Корокан в Дадзайфу[16]. В один миг все решилось — он забыл о паломничестве по стране и теперь интересовался только Китаем. В седьмом месяце следующего, четвертого года Дзёган по приказу китайца-драгомана Чжан Юсиня[17] подготовили судно, и принц вместе со свитой, которая состояла из монахов и слуг общим числом в шестьдесят человек, сел на корабль и отправился в Китай. Среди этих шестидесяти был и монах Антэн, который потом сопровождал его в Индию.
Корабль некоторое время провел в ожидании попутного ветра у острова Тоотика-но-сима, самого дальнего в архипелаге Гото, а затем снова отправился в путь и, преодолев бурные воды Восточно-Китайского моря, в седьмой день девятого месяца прибыл в Яншань-Шань, что в Минчжоу (Нинбо). Один год и восемь месяцев заняли переход из Минчжоу в Эчжоу и получение процедуры разрешения на въезд в столицу, и в двадцать первый день пятой луны шестого года эры Дзёган[18] принцу дозволили приехать из Лояна в столицу Чанъань. Большая часть его спутников уже вернулась в Японию, поэтому людей в его свите осталось немного. В «Хрониках поездки принца Дзуда в Китай»[19] говорится, что, как только монах-студент Энсай[20] доложил императору И-цзуну о въезде принца в столицу, тот изъявил радость.
15
Наименования по старой административно-территориальной системе деления Гокиситидо (пять провинций, семь путей). Санъёдо («Регион светлых гор») — юг префектуры Хёго, Окаяма, Хиросима и Ямагути. Санъиндо («Регион темных гор») — северная часть префектур Киото и Хёго, префектуры Тоттори и Симанэ. Нанкайдо («Регион южного моря») — остров Сикоку плюс отдельные районы префектур Миэ, Вакаяма. Сайкайдо («Регион западного моря») — семь префектур острова Кюсю.
16
Дадзайфу — административное учреждение, руководившее делами провинций острова Кюсю. Также отвечало за прием послов, для которых была выстроена гостиница — Корокан.
19
Написаны Исэ-но Окифусой (даты жизни неизвестны), вероятным родственником принца по матери. Описывают события от прибытия принца в Китай до его отправки в Индию.
20
Энсай (?-877) — монах школы Тэндай. Долгое время находился в Китае. Погиб в результате кораблекрушения.