Режим объявил, что в опросе приняли участие шесть миллионов человек. Референдум состоялся 6-го бахмана 1341 г. или 29 шаабана 1382 г. по лунному календарю хиджры (26 января 1963). В этот день я, мой брат Сейед Мухаммад и ещё один человек поехали из Мешхеда в Тегеран, в качестве откомандированных к имаму от г-на Милани. И я видел собственными глазами, что даже в центре города с его толпами участки для голосования были пусты, редко кто в них заходил.
Имам после референдума ужесточил свою позицию и оспорил это мероприятие и его итоги. В разгар этого кризиса появились первые признаки раскола между имамом и некоторыми другими богословами, считавшимися «примерами для подражания».
В этом году у нас нет праздника
Приближался Ноуруз[41]. Согласно традиции, иранцы должны встречать новый год радостью и праздником, в новой одежде посещать и принимать близких и приветствовать весну. Но имам заранее объявил: «Мы в трауре, и в этом году у нас нет праздника».
Причиной стал разгон мирной демонстрации в Тегеране, в которой участвовали верующие, включая аятоллу Сейида Ахмада Хансари – одного из высших религиозных авторитетов. Сам факт присутствия такого авторитетного богослова (марджи ат-таклида) на народном митинге был беспрецедентным, но ещё шокирующим стало нападение шахских палачей на процессию с его участием. Демонстрантов избили, а сам аятолла Хансари получил травмы.
После объявления имамом траура студенты, изучающие богословие, надели чёрную одежду, так, как это принято на церемониях скорби – кто-то ограничился траурной рубахой, кто-то надел полный комплект. Помню, как я пошёл к портному и заказал себе чёрную рубашку.
Первое число фарвардина совпало с 24-м числом месяца шавваль, а через день была годовщина мученической гибели имама Джафара ас-Садика, и обычно в этот день религиозные авторитеты в Куме устраивают траурные чтения. Собрание его превосходительства имама прошло у него на квартире, а собрания г-на Шариатмадари в медресе «Ходжатие». Оба собрания – до полудня, а собрание г-на Гольпайгани – вечером в медресе «Фейзие».
Для того чтобы отомстить богословам Кума, шахский режим разработал план специально для этого дня. В Кум приехала группа из личной шахской гвардии. Их план состоял в том, чтобы на траурных собраниях по имаму ас-Садику устроить скандалы, показать таким образом свою силу и втоптать в грязь и кровь студентов-богословов.
Сначала они попытались сорвать собрание имама. Но оно проходило на его квартире, находящейся в глубине узких извилистых переулков, потому здесь их план не сработал. К тому же один из носящих чалму встал и громким голосом объявил об этом плане, а также пригрозил злоумышленникам, вырвав инициативу из их рук. То же самое они хотели проделать на собрании г-на Шариатмадари, но и тут один из «неотёсанных», известный как сторонник г-на Шариатмадари, узнавший об этом, встал и объявил присутствующим: «Если кто-то устроит скандал на собрании, я ему переломаю кости». Но им удалось добиться своего в медресе «Фейзие».
Траурное собрание в этой школе превратилось в крупный инцидент, оставивший навсегда пятно позора на физиономии шахского режима. Головорезы напали на талибов и избивали их; нескольких убили, а некоторых сбросили с крыши медресе во двор. Вытаскивали из келий их жалкое имущество и сжигали его. Чего только не вытворяли, дабы настоять на своём.
План имама для месяца мухаррам
После инцидента в «Фейзие» имам развил бурную деятельность и поднял шум протеста. Его последователи активизировали работу по просвещению народных масс о преступлениях в медресе «Фейзие» и планах шаха по подавлению духовенства. Имам разработал план действий на предстоящий месяц мухаррам. В течение этого месяца богословское сообщество должно было выступить в единой связке с народными массами во всех городах и деревнях страны, для чего во время траурных собраний в память о гибели имама Хусейна требовалось использовать установленные везде минбары для проповедников и учителей.
План имама заключался в том, чтобы начиная с 7-го дня месяца мухаррам выступающие с минбаров[42] обличали бы дела режима и то же самое продолжали бы делать траурные народные группы начиная с 9-го дня мухаррама. Эта программа была доведена до сведения улемов и религиозных авторитетов. Я тоже был из числа тех, кто передавал этот план. Имам направил меня в Мешхед, чтобы я уведомил г-на Милани и г-на Куми о его решении. После начала мухаррама я отправился в Бирдженд, чтобы согласно плану имама участвовать там в разоблачениях шахского режима. Тут произошли события, о которых я расскажу в том месте, где буду вспоминать о моём первом тюремном заключении.
42
Минбар – кафедра или трибуна в соборной мечети, с которой имам читает пятничную проповедь.