27–38. Книги двенадцати меньших пророков: Осии (Ос.), Иоиля (Иоил.), Амоса (Ам.), Авдия (Авд.), Ионы (Ион.), Михея (Мих.), Наума (Наум.), Аввакума (Авв.), Софония (Соф.), Аггея (Агг.), Захарии (Зах.) и Малахии (Мал.). В этих книгах также содержатся многие предсказания о Искупителе-Мессии. Так, пророк Михей предсказал о рождении Мессии в Вифлееме (Мих.5:2), пророк Захария предсказал торжественный вход Искупителя в Иерусалим (Зах.9:9) и Его страдания (Зах.13:7), пророк Малахия предсказал, что у Мессии будет Предтеча — св. Иоанн Креститель (Мал.3:1).
III. Первые пять книг Ветхого Завета называются также книгами Моисея, или книгами Закона, или Завета.
В некоторых изданиях Первая книга Самуила называется Первой книгой Царств, а Вторая книга Самуила — Второй книгой Царств. В этом случае Первая книга Царств называется Третьей книгой Царств, а Вторая книга Царств — Четвертой книгой Царств. Пророки Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил называются великими пророками.
IV. Православная Церковь указанные ветхозаветные книги называет наследием, принятым от ветхозаветной еврейской Церкви, ибо евреям было вверено слово Божие, как о том говорит св. апостол Павел в своем Послании к Римлянам (Рим.3:1–2), а новозаветная Церковь приняла эти книги от евреев.
В некоторых изданиях Священного Писания содержатся также книги: а) Книга Товия, б) Книга Иудифи, в) Книга Премудрости Соломона, г) Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, д) Книга пророка Варуха, е) три книги Маккавейские, ж) Третья книга Ездры, з) Плач Иеремии; и) Послание Иеремии. Однако эти книги не признавала ветхозаветная еврейская церковь. Православная Церковь пользуется ими для Божественного чтения, как и другими религиозными книгами, но не считает их основной частью Священного Писания.
V. Новый Завет содержит 27 книг, а именно:
А. Евангелия:
1) от Матфея (Мф.)
2) от Марка (Мк.)
3) от Луки (Лк.)
4) от Иоанна (Ин.)
Б. 5) Деяния св. апостолов, или Апостольские деяния (Деян.).
В. Четырнадцать посланий святого апостола Павла:
6) к Римлянам (Рим.)
7) I к Коринфянам (1Кор.)
8) к Коринфянам (2Кор.)
9) к Галатам (Гал.)
10) к Ефесянам (Еф.)
11) к Филиппийцам (Флп.)
12) к Колоссянам (Кол.)
13) I к Солунянам (Фессалоникийцам) (1Сол. или 1Фес.)
14) II к Солунянам (Фессалоникийцам) (2Сол. или 2Фес.)
15) I к Тимофею (1Тим.)
16) II к Тимофею (2Тим.)
17) к Титу (Тит.)
18) к Филимону (Флм.)
19) к Евреям (Евр.)
Г. Семь посланий иных апостолов, а именно:
20) послание св. Иакова (Иак.)
21) 1 послание св. Петра (1Пет.)
22) II послание св. Петра (2Пет.)
23) I послание св. Иоанна (1Ин.)
24) II послание св. Иоанна (2Ин.)
25) III послание св. Иоанна (3Ин.)
26) послание св. Иуды (Иуд.)
Д. 27) Апокалипсис, или Откровение св. апостола Иоанна (Откр.; Апок.)
VI. В Евангелиях описывается пришествие Господа Иисуса Христа на сей свет, Его жизнь, учение, труды и страдания, а также и то, что он содеял для спасения людей. Слово «евангелие» — греческое и означает благовестие, ибо учение Христово — примирение людей с Богом и вечное блаженство — есть то, превыше и отраднее которого ничего нет. Первые три Евангелия были написаны в период от 50 до 70 года после Рождества Христова, а Евангелие св. Иоанна около 90 года.
VII. В Деяниях св. апостолов рассказывается о сошествии Святого Духа на апостолов, об их трудах по распространению христианской веры, о мучениях, которые им дано было испытать при совершении этих трудов, о первых двух христианских мучениках св. Стефане и св. Иакове, о Соборе Апостольском и о жизни первых христиан. Деяния св. Апостолов были написаны около 64 г.
VIII. Послания — это письма, которые св. апостолы писали различным церковным общинам, главным образом тем, которые они сами основали. В своих посланиях апостолы объясняют христианскую веру и указывают людям, как они должны устроить свою жизнь и жизнь церковных общин в соответствии с требованиями веры.
IX. В Апокалипсисе описаны тайные видения, которые были даны св. апостолу Иоанну о будущем Церкви, о действиях врага Христова, или Антихриста, о его поражении и о конце света.
X. Священное Писание называется также Библией. Слово «библия» — греческого происхождения и означает то же, что книга. Священное Писание является исключительной по своему значению книгой на свете, которая содержит Божие откровение. Это книга, которая переведена почти на все языки мира; так как в Священном Писании говорится о непреходящей вечной жизни, ее называют также Книгою Жизни.
XI. Священное Писание должен иметь каждый христианин или, по крайней мере, каждая семья. Человечество преобразовалось бы, если бы в каждой семье ежедневно читалось Священное Писание, хотя бы только в течение нескольких минут или, по крайней мере, по воскресеньям и в праздники. Внимательное и благоговейное чтение Священного Писания делает человека лучше, так как при этом с ним говорит Сам Бог.