Пышна божественность царей,Что безусловно порождаетОна душевное величье;И ты с великодушной кровьюТаишь способность сострадать;Не только меж людей, но дажеСреди зверей названье этоТак властно, что закон природыЕму покорствовать велит;Так в разных книгах мы читаемО первобытных общежитьях,Что лев, могучий царь животных,Когда нахмуривает лоб,На нем встает короной грива,Но он проникнут милосердьем,Того, кто перед ним склонился,Не растерзал он никогда.В соленых пенных брызгах моряДельфин, властитель рыб, с коронойСеребряной и золотоюИз светло-синей чешуи,Не раз, во время сильной бури,Спасал на сушу погибавших[144],Чтоб море их не поглотило.Могучий реющий орел,Которому воздушный ветерНа голове взбивает перья[145],Царь птиц, приветствующих солнце,Исполнен высшей доброты,Чтоб человек не выпил смерти,Которую жестокий аспидСокрыл во влаге серебристой,К кристаллам примешавши яд,Своими сильными крыламиИ клювом возмущает воду.И меж камней и меж деревьевМы видим той же власти знак:Покрытый нежною коронкой,Гранат, властитель над плодами,Меняет цвет, когда отравлен,И, погашая свой рубин,Мерцает сумрачным топазом,С оттенком обморочно-бледным.Алмаз, перед которым силуТеряет даже сам магнит,Ему на верность присягая,Так благороден, что изменуХозяина изобличает,И если раньше пред резцомОн был непобедимо твердым,По совершении изменыСтановится как бы золою.Так если меж зверей и рыб,Меж птиц, камней и меж растенийВеличье царское являетСвою способность к милосердью,Несправедливо, государь,Чтоб меж людей она исчезла:И для тебя не оправданьеОтличье твоего закона,Бесчувственность везде одна.Я не хочу тебя растрогать,Чтоб ты, слезам моим внимая,Дал жизнь мне царским состраданьем,Я не прошу тебя о ней;Я знаю, умереть я долженОт этой тягостной болезни,Мои омрачены ей чувства,Все тело от нее – как лед.Я сознаю, я ранен смертью,И чуть скажу какое слово,Я чувствую, мое дыханьеКак острой шпаги лезвие.Я знаю, наконец, я смертен,И нет мгновений достоверных;По этой-то причине разумУстроил гроб и колыбельПохожими по внешней форме,Похожими по матерьялу.Когда кого-нибудь мы просим,Мы руки складываем такИ поднимаем их; когда жеХотим мы что-нибудь отбросить,Мы то же делаем движенье,Но опускаем руки вниз.Когда рождаемся мы к жизни,То в знак того, что мир нас ищет,Он в колыбель нас принимает,Которая открыта вверх.Когда же презреньем или гневомОн пожелает нас отбросить,Он вниз тогда роняет руки,И тот же самый инструментМеняет смысл при той же форме,И, сохраняя ту же сущность,Что было кверху колыбелью,То книзу превратилось в гроб.Так близко мы живем от смерти,Так тесно при рожденьи нашемСливаются, черта с чертою,И колыбель и ложе мглы.Чего ж он ждет, кто это слышит?Кто это знает, что он ищет?Не жизни, в этом нет сомненья,А смерти: я о ней прошу;Пусть небо даст мне исполненьеЖеланья умереть за веру,То не отчаянье, не думай,Меня не отвращает жизнь,Но я ее отдать хотел быВ защиту дела правой веры,Чтобы в единой жертве БогуДуша и жизнь слились в одно.Итак, хотя я жажду смерти,Но чувством я своим оправдан.И где бессильно состраданье,Пусть там тебя обяжет гнев.Ты лев? Тогда с могучим ревомСкорее разорви на части,Кем оскорблен ты и поруган.Орел? Тогда скорей израньСвирепым клювом и когтямиТого, кто разорить решилсяТвое гнездо. Дельфин? Вещай жеО страшных бурях моряку,Что бороздит пучины моря.Гранат? Яви нагие ветви,Как признак Божеского гнева,Неукротимости ветров.Алмаз? Рассыпься мелкой пыльюИ сделайся отравой жгучей,И утомись, и успокойся,Но только знай притом, что я,Хотя б я больше ведал бурей,Хотя бы больше видел гнева,Хотя б я больше знал печалей,Хотя бы больше знал тоски,Хотя бы больше встретил бедствий,Хотя бы больше понял голод,Хотя б в лохмотьях был, хотя быВ грязи и в низости лежал,Но непреклонен буду в вере,Она как солнце предо мною,Она как свет, меня ведущий,Она нетленный мой венец,Ты победить не можешь Церковь,Меня, коли захочешь, можешь,Но будет Бог моей защитой,Как я защита дел Его.
Царь
Возможно ль, чтоб в таких мученьяхТы сохранил такую гордостьИ сам сумел себя утешить,Когда страдания – твои?И чтобы мне в упрек ты ставил,Что я тебе не сострадаю,Не милосерд к чужому горю,Коль ты не милосерд к себе?Не я, а ты, своей рукою,Себе удар наносишь смертный,Проникнись ты к себе участьем,Проникнусь им к тебе и я.
Дельфин, как царь рыб, был в свите Нептуна (Гомер, Одиссея, V; 421). О сострадательных наклонностях дельфина Геродот рассказывает следующее (I, 23; 24): «Когда певец Арион, мефимнеянин, с большими богатствами собрался отплыть в Коринф, нанятые им коринфяне в открытом море решили бросить его в воду и завладеть его имуществом. Арион попросил, чтобы ему позволили, стоя на корме, в полном наряде, спеть песню перед смертью. Ему позволили. Он взял кифару, спел песню и бросился в море. Перевозчики отправились в Коринф, а дельфин взял Ариона к себе на спину и вынес его на Тенар. Впоследствии Арион пожертвовал тенарскому святилищу медное изображение человека, сидящего на дельфине. – По понятиям древних, дельфины выносили на сушу и других людей, как живых, так и мертвых» (Aelian, «De natura anirnalium», VI, 15, VIII, 3; XII, 6) (К. Б.).
Ветер таким образом делает его голову как бы венценосной. О милосердии орла рассказывает Элиан (XVII, 37): «Один жнец, пойдя к источнику за водой для своих товарищей, убил змею, от которой орел, обвитый ею как кольцом, никак не мог освободиться. Вернувшись затем к своим товарищам, он дал им воды, и они напились. Когда же он сам поднес сосуд с водой к губам, орел, летавший поблизости, опрокинул сосуд и разлил воду. Жнец, негодуя на неблагодарность, начал бранить его, но, когда он обернулся, товарищи его были уже объяты смертными муками, и он увидел тогда, что змея отравила источник, а орел спас ему жизнь» (К. Б.).