Основа первая: восприятие
Ведущий мировой писатель в области самопомощи Марк Мэнсон предлагает несколько ключевых идей в своей книге "Все к черту" (продолжение его еще более популярной книги "Тонкое искусство не давать к черту").
Один из ключевых моментов заключается в том, что все мы испытываем "моральные разрывы" в каждой истории о нашей жизни: либо кто-то делает добро, но все равно наказан (ему досталось хуже, чем, по нашему мнению, он заслуживал; вспомните Иисуса, который был хорошим парнем и был распят за свои старания), либо он сделал что-то злое и все равно был вознагражден за это (вспомните Пиночета, бывшего диктатора Чили). Мы чувствуем, что история подходит к концу только тогда, когда моральный разрыв закрыт (Иисус воскресает и попадает на небеса, и мы поклоняемся ему; злое правление Пиночета завершается, и народ Чили в судебном порядке раскрывает темную историю и отдает дань уважения жертвам чисток и угнетения). И вот голливудский фильм обычно заканчивается тем, что мошенник падает с крыши и насаживается на причудливую острую скульптуру, которую он оплатил на свои незаконно нажитые деньги, а герой уезжает в закат на кадиллаке с красоткой, которая теперь обожает его за храбрость. Французские фильмы, напротив, обычно заканчиваются тем, что все повисает в воздухе, что иногда кажется странным, слегка неудовлетворительным, но, возможно, также позволяет нам продолжать воображать возможное будущее и размышлять о моральных или социальных сложностях.
Теперь такие моральные пробелы вызывают в нас социальные эмоции: приписывание стыда и гордости, вины и заслуженности, страха и преодоления страха, а также желание справедливости. Конец, момент покоя и счастья, - это когда заканчивается одна история и начинается новая. Концовка - это момент, когда справедливость восторжествовала. Замечали ли вы, что те счастливые и мирные моменты жизни, те моменты полноты, как правило, ощущаются как финал? Глубокое счастье и "конец" (завершение истории) тесно связаны. Например, отчаявшиеся души искателей часто приходят к выводу, что конец близок. Это извращенная форма надежды на скорое наступление счастья: Если счастье - это конец, рассуждает подсознание, то полный конец может привести к полному счастью, по крайней мере для меня (плохие парни получат должное воздаяние за свои моральные промахи!). И вот люди читают Откровение, становятся Свидетелями Иеговы, изучают календарь майя или даже проецируют на реальные катастрофические риски, например прогнозы климатического кризиса, и пытаются найти искусственное завершение истории всех историй. Но на самом деле это не работает: нельзя просто "добавить концовку и перемешать", чтобы стать счастливым; нужно проработать саму историю, а история опирается на эмоции - каждая из которых должна быть доведена до соответствующего завершения. Тоска по "последним дням" - это все большая схема избегания, чтобы не иметь дело с трудными эмоциями и путешествиями, в которые они нас вовлекают.
В книге Мэнсона большое внимание уделяется центральной роли эмоций: мы иногда думаем, что разум и познание (наши мысли) - это водитель автомобиля, а эмоции вступают в игру, нарушая и искажая нашу рациональность. Но на самом деле, указывает он, именно эмоции являются водителем нашего автомобиля. Или, как знаменито выразился нейробиолог Антонио Дамасио: "Мы не думающие машины, которые чувствуют; скорее, мы чувствующие машины, которые думают". Эмоции - это то, что направляет действия, они дергают за ниточки движений тела. По сути, мы являемся марионетками своих эмоций, а наши мысли просто следуют их примеру и рационализируют в меру своих возможностей, иногда корректируя направление то тут, то там. Если убрать эмоции, мы буквально не сможем принимать никаких решений, а значит, и вообще мало что сможем сделать.
Допустим, вы хотите стать медсестрой. Если у вас нет никаких эмоций по этому поводу или есть только негативные, болезненные эмоции, вы не сможете действовать в направлении этой цели. Как только эмоции появятся, в дело вступит ваше познание и попытается понять, как стать медсестрой, а ваши действия со временем выстроятся в ряд, чтобы выстроить множество мелких действий в направлении одного большого достижения. Когда я был молод, я очень хотел стать социологом, поэтому я долго и упорно думал о том, как этого добиться, и получал удовольствие и комфорт от размышлений о социологических взглядах на повседневные вещи. Эмоции управляли моим познанием, которое определяло мои действия и, в конечном счете, привычки, в том числе и умственные.