Без сомнения, многие читатели уже пробормотали себе под нос, что это зависит от того, о чьем правосудии идет речь. Это совершенно правильный вопрос.
Вы правы, когда отмечаете, что мало что может сравниться между правосудием двухлетнего ребенка и международным трибуналом по правам человека, между правосудием средневекового человека и современного гражданина мира, или между психопатом и одним из тех монахов, которые могут взорвать электроэнцефалограмму гамма-волнами чистого сострадания.
Откуда же берутся разные "судьи"? Каков их источник, их происхождение?
Конечно, существуют различные аспекты того, как складывается ваш собственный отпечаток справедливости: ваша личность, ситуация в данный момент и так далее. Но одним из самых важных аспектов является ваша "карта мира" - ваши основные представления о реальности и своем месте в ней. Очевидно, что то, что вы считаете правильным и неправильным в той или иной ситуации, зависит от того, как вы смотрите на мир. Но поскольку вы не можете смотреть на мир без собственных фильтров, вы де-факто всегда читаете свою собственную карту мира, унаследованную от вашей культуры. Ранее мы отмечали, что восприятие (наряду с эмоциями, мыслями и действиями) играет решающую роль в принятии решения о справедливости. Но ваше восприятие происходящего, в свою очередь, зависит от того, какую карту вы читаете. Оно зависит от того, какая внутренняя "карта мира" вам доступна.
Когда вам было два года, вы были сосредоточены не только на эгоцентрических проблемах и получении большего количества мороженого; вы действительно могли быть морально возмущены. Вы могли реагировать, например, на явно неспровоцированную агрессию (есть множество милых экспериментов с малышами, которые это доказывают). Но вы, вероятно, не отреагировали бы на такие проблемы, как "неэтичное обращение с частными личными данными ради финансовой выгоды" или "нечестная исследовательская практика", которые могут волновать вас сегодня, когда вы уже взрослый человек. Между "справедливостью" двухлетнего ребенка и справедливостью взрослого человека лежит пропасть. Оба они достаточно аутентичны - моральное возмущение малыша-вас было не менее реальным и эмоционально укорененным, чем моральные проблемы сегодняшнего вас, совесть малыша не менее чувствительна, - но справедливость взрослого-вас предположительно более сложна, более нюансирована и более абстрактна. У взрослого человека более широкая и сложная карта мира и, соответственно, другое чувство справедливости. Он воспринимает другие проявления несправедливости, а значит, стремится ликвидировать другие моральные пробелы, нежели те, что беспокоили двухлетнего ребенка.
Со временем ваша справедливость стала определяться другой картой: мировоззрением, которого вы придерживаетесь в данный момент. Таким образом, когда вы приходите к определенному моральному выводу в своей жизни и принимаете на себя обязательства в определенной моральной борьбе или линии поведения, это обязательно будет лучшее, что вы можете сделать, но это всегда будет ограничено тем, как выглядит ваша карта мира в данный момент вашей жизни. Таким образом, если вы не повернете свой взгляд и не обратите внимание на саму карту, вы можете застрять с очень ограниченным представлением о справедливости. В итоге вы можете совершать глупые поступки.
Нет никаких оснований полагать, что ваша нынешняя карта - лучшая из всех возможных. Вы точно знаете, что она включает в себя множество вещей, которые двухлетний ребенок мог бы пропустить. И вы также знаете, что двухлетний ребенок совершенно не знал о тех вещах, которые сегодня являются неотъемлемой частью вашего чувства справедливости. Почему мы, взрослые, должны принципиально отличаться от малышей? Как и у них, у нас есть вещи, которые мы можем понять и которые мы знаем, и есть вещи, которые мы не знаем, которым мы еще можем научиться. Если вы упустили что-то фундаментальное тогда, то что вы можете упустить сейчас? Как вы узнаете, что ваша карта мира нуждается в обновлении, в изменениях?