Другой, несколько менее опасный, вариант - эмпирический пессимизм в сочетании с теоретическим оптимизмом: да, верно, что цивилизационный коллапс рано или поздно произойдет, и да, мы все бездарны и, скорее всего, не сможем изменить мир, и да, рано или поздно все всегда идет ужасно плохо (пессимизм, в таком случае, в эмпирическом смысле: эмпирический означает реальные данные, с которыми вы сталкиваетесь). Но все же верно, что всякий раз, когда мы узнаем что-то, что приближает нас к истине, справедливости и красоте, эти качества все же проявляются (так что, теоретически, высшее благо всегда существует как потенциал, и к нему все еще стоит стремиться: "теоретический оптимизм"). Обе стороны на самом деле подходят друг другу: признание того, что смерть, крах, вездесущность ошибок, крах-бум-бабах - это правило, а не исключение, ничего не отнимает от ощущения, что все вещи в конечном итоге связаны между собой, в более широком смысле, и их стоит разрешить с помощью поиска истины. Поэтому в краткосрочной перспективе консерваторы и циники всегда правы: "Ничего не получится, ребята. Найдите работу. И подстригитесь, черт возьми". Но в долгосрочной перспективе, по крайней мере, некоторые из самых радикальных среди нас всегда оказываются правы: демократия действительно появилась, как и права человека, и гендерное равенство перед законом, и социальное государство. Вселенная буквально превратилась из пыли в Шекспира, так почему же она должна остановиться сейчас? Конечно, это трагический и вечно разбитый мир, но поскольку существует такая вещь, как истина, в этой самой разбитости всегда кроется надежда на появление чего-то невообразимо прекрасного. Трагедия вселенной также таит в себе способность к добру и справедливости, к которым нас ведет истина. Это очень близко к старой сентенции Ганди: "Истина - это Бог".
◆◆◆
Все это - плодотворные, если не сказать невинные и безобидные парадоксы, над которыми мы можем размышлять, с которыми можем играть и экспериментировать. Что такое звук хлопка обоих "и"? От каких потенциальных возможностей мы себя ограждаем, думая, что одна крайность всегда исключает свою очевидную противоположность? Эта заповедь гласит, что уравновешенный разум - это не обязательно разум золотой середины, средних величин и компромиссов, но что более сильного равновесия можно достичь, став не просто экстремистом, а двойным экстремистом. Чем дальше вы уходите в одну крайность, тем больший потенциал открывается на, казалось бы, противоположном конце спектра, что приводит к более широкому восприятию жизни и реальности.
Жизнь - это всегда и всегда эксперимент, и поэтому было бы безответственно не принимать всерьез ее огромные возможности и потенциал. Мы имеем полное право пытаться преобразовать общество и самих себя, даже если это, по общему признанию, всегда опасное занятие. Потому что статус-кво тоже опасен, тоже безумен. С этой заповедью - жить искренней иронией - я приглашаю вас занять позицию просвещенного безумия, двойного экстремизма, и помочь превратить нашу борьбу в игру.
Четвертая заповедь: Превратите тренировку в молитву
"Помните, что телесные упражнения, когда они правильно упорядочены, как я уже говорил, также являются молитвой, с помощью которой вы можете угодить Господу нашему".
-Святитель Игнатий
Переходя от одного к другому, давайте перейдем к более практичным вещам. Или лучше сказать: романтически прагматично. Для начала я должен немного "поуправлять ожиданиями": эта глава, по общему признанию, предлагает несколько менее сангвиническое и зажигательное чтение, чем предыдущие. В ней больше фактов, больше приземленности. Но это необходимый строительный блок для создания устойчивости, стойкости и силы, которые понадобятся вам для успешного применения заповедей последующих глав. Конечно, вы можете просто прочитать следующие несколько заповедей для развлечения, но они будут посвящены преодолению универсального источника человеческой слабости и трусости - в сущности, всех банальных форм зла: неловкости, как социальной неловкости, так и неловкости в общении с трудными эмоциями в целом. Чтобы выдержать такие эмоции, требуется определенная подготовка тела и разума.