Обратите внимание на то, что тонкий слой опыта каким-то образом более фундаментален, чем грубый. Во-первых, грубые переживания на самом деле состоят из более тонких; во-вторых, в тонком слое существуют эмоции, управляющие грубым телом. Вы не можете ощутить эмоцию так, как ощущаете стул, на котором сидите. Но она все равно присутствует, в той же мере. И если вспомнить аргумент, который мы приводили во введении: вы можете быть в спа-салоне, получать массаж и есть торт (грубое телесное удовольствие), но если вы одновременно тревожны и несчастны, вы все равно не будете счастливы (в "высоком состоянии"). А люди, страдающие хронической болью, часто отмечают периоды внутреннего покоя и счастья; таким образом, пока грубое тело болит, тонкий слой с его океанами эмоций все еще может испытывать приятные потоки. Другими словами, субъективное состояние человека в большей степени зависит от тонкого слоя, чем от грубого. Дело вот в чем: грубый слой всегда существует внутри более крупного, скрытого тонкого слоя. Это лишь "поверхность" нашего жизненного опыта. Тонкий слой - это более обширный мир, который заключает в себе и удерживает все то, что происходит в грубом слое.
Чем же тогда является тонкий слой? Вот тут-то и появляется "каузальный" слой. Я не совсем понимаю, почему он называется "каузальным", но я просто буду придерживаться условностей, так что терпите.
Причинный слой опыта - это "фоновое излучение" прожитого опыта; если хотите, форма и природа "самого внутреннего пространства", внутри которого разыгрываются все эти тонкие потоки. Если подключиться к нему в глубоком медитативном опыте, он ощущается как глубокая просторная пустота. Интересно, что она часто переживается не только и не столько внутри нашего тела и его конечностей, сколько как нечто, окружающее нас и заполняющее пространство. Я уже упоминал, что сильные сексуальные и романтические переживания могут как будто пульсировать в окружающем нас пространстве; это потому, что они могут затрагивать этот слой опыта. А форма или природа этого причинного слоя связана с такими вещами, как наше базовое чувство "доверия к реальности" или наше фундаментальное "чувство безопасности". Таким образом, чувство необъятности, открытости и чистой свободы, которые мы можем ощутить в высших субъективных состояниях, в некотором смысле являются движениями внутри этого каузального слоя. Точно так же глубокий экзистенциальный ужас и любое чувство незащищенности, которые лежат в основе нашего опыта жизни, также присущи этому слою опыта. Если в этом слое опыта есть искажения или разрывы, это влияет на нас в каждый момент и глубоким образом определяет наше фундаментальное отношение к существованию.
Итак, если наши переживания грубых вещей покоятся на море более тонких ощущений и потоков, то они, в свою очередь, покоятся на морском дне базовой связи с реальностью: безопасность и свобода, или ужас и раздражение; часто это сложный ландшафт из их комбинаций, из красочных кораллов и темных бездн. Исцеление каузального слоя, таким образом, может сделать для нашего субъективного состояния больше, чем даже трансформации тонкого: теоретически, мы можем иметь фундаментальное чувство безопасности, даже испытывая сложные эмоции. Однако, как мы уже отмечали ранее в связи с "космоэротизмом", вероятно, неразумно фокусироваться только на каузальном слое (с помощью медитации и т. д.). Если мы не заставим тонкие потоки сырых эмоций работать в нашу пользу, их искажения, скорее всего, помешают нашим попыткам исцелиться и стать сострадательными и проницательными людьми.
Примечательно, что есть все основания полагать, что наши базовые модели привязанности к другим людям также находятся в этом каузальном слое опыта. То, что мы действительно чувствуем по отношению к нашим самым близким отношениям, большую часть времени остается на заднем плане нашего сознания: мы не склонны ходить на облаках от любви к нашим мамам и семьям, как в случае с человеком, в которого мы влюблены. Но как только с ними что-то случается ("звонок из больницы"), мы реагируем из глубины нашего существа, и наши глубины вырываются на поверхность. Причинный слой лежит там тихо, на заднем плане, но в конечном счете он сильнее любых движений тонкого тела: никакое пьянящее увлечение не может сравниться с безмолвной любовью к самым близким людям и самым дорогим ценностям. Следовательно, то, что мы испорчены на этом глубоком уровне, сопровождается огромными страданиями, которые не видны на поверхностном уровне чувств и поведения. Вот где может пригодиться немного глубинной психологии: Мы любим наших близких на уровне самого существования, и поэтому наши отношения с ними могут быть только экзистенциальными, на том же уровне, что и наши отношения с самой реальностью. Так что злиться на маму - значит злиться на мир, на само существование: обычная черта нацистов и им подобных, которые склонны питать глубокую, бессознательную ярость к женскому началу.