А за пределами каузального слоя - здесь я выхожу за пределы своей глубины - находится недуальный слой, слой чистого опыта как такового, поле, в котором "все возникает". Традиционно он ассоциируется с глубоким сном: По-видимому, какая-то часть нас бодрствует и переживает даже тогда, поскольку громкий шум все равно может нас разбудить. Опыт этого слоя ощущается вне времени и пространства (что привело многих буддистов и других медитирующих к прямому переживанию недвойственного слоя к выводу, что сознание лежит вне времени и пространства). Сейчас нет необходимости углубляться в эту тему, но, конечно, для серьезных духовных практиков этот слой считается самым фундаментальным. Это слой осознания, который не только охватывает "все, что мы испытываем" (как причинный слой, включающий в себя и ощущения внутри тела, и наше восприятие окружающего мира в единое целое); он даже охватывает сам акт переживания без усилий, то есть чистое осознание, или "сущность", или "Я-сущность". В недвойственном слое осознания нет различия между переживающим ("свидетелем") и тем, что переживается. Недуальный слой - это просто рамка, в которой возникает все, что мы переживаем. Вот почему он называется "недвойственным"; в нем нет разделения на то, что внутри нас, и на мир. Если вы остановитесь и задумаетесь, то увидите, что все, что когда-либо происходило в вашей жизни, происходило внутри вас; будь то дерево, на которое вы смотрите, или боль в животе, которую вы чувствуете, - все это возникает внутри осознания. У таких людей, как Экхарт Толле (гуру нью-эйдж) и других, которые испытывают сильные состояния "силы сейчас", вероятно, произошел некоторый сдвиг в этом слое, так что он стал менее фоновым и более очевидным в повседневной жизни. Каковы бы ни были неврологические сдвиги, соответствующие таким переживаниям, мы можем оставить их в стороне. Но помните, что даже такое прямое переживание недвойственного слоя в конечном итоге должно быть свойством нашей нервной системы, нашего тела, а значит, это тоже часть того, как мы воплощаем реальность. Иными словами, даже то, как мы переживаем чистое осознание, в определенной степени зависит от того, что мы делаем для того, чтобы наши тела и умы процветали и хорошо функционировали.
Работа над непосредственным осознанием недуального слоя опыта иногда может привести к потрясающим духовным переживаниям и сдвигам перспективы. Обращаясь к этим более глубоким слоям осознания - тонкому, причинному и недуальному - и делая себя на мгновение открытыми и внушаемыми, мы можем найти способы искренне-иронично "реконструировать Бога" в наше время. И это не так уж плохо.
Наверное, можно сказать, что, проходя через эти слои опыта, мы движемся от самого конкретного (если вы ударились ногой, это чувствуете только вы, и это относится лично к вам: грубое тело) к универсальному: эмоции, которые мы разделяем и резонируем на тонком уровне, наши основные привязанности и обязательства по отношению к другим и к самой реальности на причинном уровне, к чистому полотну самого опыта, который, как предполагается, во многом схож у разных видов и разумных существ.
Разумеется, размышления об этих четырех "телах" и отношение к ним оставляют простор для маневров "добавить и перемешать". Будьте осторожны, чтобы не совершить таких ошибок; помните, что мы говорим только о четырех постоянно присутствующих слоях прожитого опыта (а не о волшебных телах-призраках, плавающих вокруг, или о чем-то подобном). У всех нас есть прожитый опыт (вы же не робот, читающий это? Пожалуйста, не будьте им). В каждый момент мы чувствуем наш грубый опыт, мы чувствуем более тонкие ощущения за его пределами, и за пределами этого мы живем в основном чувстве реальности (каузальный слой), которое возникает без усилий в самом опыте (недуальный слой). Вот и все. Если у вас есть другой или лучший способ описать это, не стесняйтесь поменять эту модель на другую.
Дыхание - это базовый уровень
Начнем с перекрестка тонких и грубых слоев модального разума: самая недооцененная форма упражнений - дыхание. Не все могут заниматься спортом и ходить в тренажерный зал так, как им хотелось бы. Я знаю, что не всегда могу. Но почти все могут практиковать дыхание и использовать его для изменения и улучшения своего субъективного состояния.