в) переоценка собственного уровня самоконтроля;
г) "нереалистический" оптимизм по отношению к самим себе;
д) "нереалистический" оптимизм по отношению к будущему в общем;
е) "ненормальная" веселость.
Данные сведения Уилсон резюмирует такими словами:
Каков будет ваш выбор: иметь подобные "иллюзии" или придерживаться "жесткого реализма" и умереть раньше, чем эти заблуждающиеся глупцы?
И действительно, если есть шанс найти "иллюзии" себе по душе, поверить в них и прожить долгую и счастливую жизнь, то почему бы этого ни сделать?
Казалось бы, риторический вопрос, но ответ на него довольно прозаический: ну не может человек, обвешавшись тремя работами, семьей, множественными регалиями достойного/падшего члена общества, а также растущими в геометрической прогрессии планами, как бы взвалить на себя еще побольше суеты, вспомнить, как там в сказках Иван Царевич справлялся с вопросом нехватки времени, а Царевна Лягушка с комплексом неполноценности.
Не под силу активному участнику современной жизни просто так сесть и задуматься над механизмом работы волшебной палочки, а уж представить то, что три сокровенных желания могут взять и с бухты-барахты исполниться, уж совсем страшно.
Вот и чураются люди сказочников, их волшебных историй-сказок, а вместе с ними и возможности воплотить свои "иллюзии" в жизнь, оставляя все это на попечение своим бесстрашным и всемогущим отпрыскам. Но только ведь сами не замечают, как давно уже живут по сказочным канонам, как их жизни разворачиваются в рамках сказочных сценариев, как они упрямо занимают одни и те же роли золушек и карабасов-барабасов, наивно представляя себя секретаршами и директорами.
Было бы неправильным сказать, что мир золушек и карабасов-барабасов нехорош и скучен. Нет, это не так. Но представьте себе Золушку, которая никогда не станет Принцессой, а Карабаса всю жизнь понукающего куклами. Каким-то образом, бессознательно взвалив на себя сказочные сценарии, большинство людей так же бессознательно убрали оттуда самое важное, что может быть в сказке- идею волшебства. Получается, что, дойдя до момента чудесного превращения бедного в богатого, нищей в принцессу, злодея в добряка, мы как плохая компьютерная программа, даем сбой и, перегружая систему, начинаем снова кропотливо выстраивать себе путь к волшебной метаморфозе, чтобы в очередной раз ее безрассудно отвергнуть.
Итак, ситуация такова, что оказавшись запрограммированными на определенный сценарий (выбранный еще в детстве, заимствованный преимущественно из сказок, мифов и т. д.), мы почему-то не в пример тем же сказочным героям не были запрограммированы на саморазвитие и творчество. Хотя можно предположить, что развиваться человека никакими программами не заставишь- тут действенна только собственная свободная воля.
Ну что ж, для всех желающих развиться из Золушки в Принцессу и из злобного Гудвина в Мудрого Волшебника всегда остается беспроигрышный вариант- самому стать сказочником и сочинить про себя новую полноценную сказку с улучшенным сценарием. Да, придется снова почувствовать себя Иванушкой Дураком, или немного померзнуть в лягушачьей шкурке на болотной кочке. Совершенно очевидно, что не раз надо будет напрячься и обхитрить Бабу Ягу и поверить в разные там небылицы типа ковра самолета и сапог-скороходов (захочется ведь выжить, а не прозябать вечность в царстве у Кощея- ему-то все равно, он Бессмертный). А драконов сколько перебороть еще надо будет- и тех, что снаружи, и тех, что внутри, и с виду симпатичных, и уродливых зеленых чешуйчатых, — сразу всех и не сосчитаешь. Я уже помалкиваю про упырей, русалок-соблазнительниц, леших, гномов и соловьев-разбойников- с этими жизнь заставит расправляться одной левой.
Но и это еще не все. Самое трудное- научиться добрые дела делать. Бороться со злом мы еще как-то умеем, да что там говорить, нас почти было научили и за мир бороться. А вот когда зло уже в конвульсиях бьется на глазах у гордого победителя, тут главное успеть что-то этакое доброе ввернуть- то ли маленьких дракошек в примерные помощники общества воспитать, то ли Бабу Ягу заставить камни в продукты вкусные превращать, сирен в оперу определить, а Соловья-разбойника- за птичками ухаживать и путникам дорогу свистом указывать. Тогда и сказка, глядишь, другая получится, веселее что ли, радостнее.
Не верю! — скажете вы. Но на каждого Берлиоза найдется свой Воланд, который сверкая разноцветными глазами, обязательно произнесет сакраментальную фразу про воздаяние по вере, и тут уже вам снова придется выбирать, катиться ли вашей голове по промасленным трамвайным рельсам или лететь вслед за Бегемотом.