Вы обработываете ваше поле, делаете с усердием все необходимое для этого, и ожидаете успеха ваших трудов, благословенной жатвы. Надежда на самих себя была у вас не напрасна; ваши ожидания исполнились. Вы получили обильную жатву.
б) Но такой успех есть ли наше дело? He Отец ли небесный посылает солнце и дождь, дабы семя взошло, выросло, созрели колосья? He Он ли ограждал наши нивы от всяких несчастий? Поистине так. Свыше исходит благословение; Промысл Божий устраивает все для успеха наших дел и предприятий.
Поэтому с упованием на самих себя мы должны соединять благочестивое упование на Бога. Было бы высокомерием, если бы мы со слепой уверенностью в самих себе ожидали всегда наилучшего успеха от всех предприятий; — если бы мы воображали себе, что всякое дело удастся при наших собственных силах, усердии и способности. Что наши силы, если Бог не укрепляет их? Что поможет наше усердие и способность, если Бог не направит обстоятельств к нашей выгоде, не удалит препятствий, опасностей, несчастий?
Хотя бы мы даже имели основание рассчитывать на счастливый исход нашей деятельности, то и тогда не следует предаваться самонадеянности, но со смирением уповать на Бога.
Потому что от Heгo зависит успех наших поступков; в Его всемогущей деснице заключается сила, содействующая всякому благу и направляющая самые несчастья к нашему счастью; Его высочайшая мудрость объемлет отдаленнейшие времена и устраивает все, что для нас спасительно и полезно.
Как бы вы мудры и искусны ни были; как бы много ни имели причин ожидать самого счастливого успеха вашей деятельности, но без упования на Бога вы каждую минуту находитесь в опасности, что ваша надежда тщетна и ваше дело обратится в ничто.
в) Однако одного упования на Бога недостаточно, если мы желаем делать добро в нашем звании. С упованием на Бога должно быть соединено упование на самих себя, добросовестное употребление наших сил, собственная неутомимая деятельность. Всемогущий Бог мог бы питать и насыщать нас и без нашего труда. Как Он питает птиц небесных, которые не сеют, не жнут; как Он одевает полевые цветы, которые не труждаются и не прядут — так Он мог бы питать и одевать нас, защищать и спасать от нужды и опасности.
Но тогда мы должны были бы проводить жизнь в бездействии и праздности; тогда мы зарыли бы в землю данный нам Господом талант. A этого премудрый и благий Бог не может желать.
Уповая на Heгo, мы сами должны быть деятельны, трудиться и напрягать свои силы, как бы сами собою все могли сделать. Через труд мы упражняем и развиваем наши телесные и духовные силы, делаемся сами совершеннее и достигаем нашего назначения. В поте лица должен человек зарабатывать свой хлеб. Поэтому премудрый Творец не дает и жатвы без нашего труда. Его благословение для нас благодеяние; но большее благодеяние то, что мы должны заслуживать и приобретать Божье благословение трудом и усердием. Таким образом, мы должны соединять с упованием на самих себя упование на Бога.
2. Как это благодетельно для нас?
а) Через соединение упования на Бога с упованием на самих себя оживляется и укрепляется наша деятельность. Наша деятельность должна быть обдумана, настойчива и неослабна; нами должна руководить при этом мудрая осмотрительность; мы должны преодолевать также величайшие трудности и препятствия.
Но все это может быть только в том случае, когда мы при наших делах с полной верой взираем на Бога, молимся Ему, уповаем на Heгo. Тогда мы чувствуем в себе ободрение, укрепление, одушевление к совершению самых трудных дел; потому что мы убеждены, что всемогущий Бог помогает и содействует нам.
Но если при неудачных обстоятельствах ваша вера в Бога ослабевает и теряется упование на Heгo, то стремитесь неослабно и мужественно к достижению вашего дела, и упование на Бога приобретет новую силу. Мысль о вашем назначении, и опыт, как много в состоянии сделать человек при соответствующей предназначению деятельности, будет оживлять в вас надежду на Божью помощь.
С какой радостью вы будете выходить каждое утро на свой дневной труд, если вы пробуждаетесь с мыслью: “я чувствую в себе силу к деятельности, я хочу добросовестно исполнить мой Долг, и всемогущий Господь укрепит, защитит и благословит мое прилежание и усердие.”
б) Через соединение упования на Бога с упованием на самих себя мы остерегаемся неправды и греха. Сколь многие люди, при отправлении обязанностей своего звания, погрешают гордостью и превозношением в речах и поступках; хвалятся своими делами, своим богатством и проч., как бы собственной заслугой. От таких грехов (Втор. 8:10.[406] 13–14.[407] 16.[408] 18[409]) предохраняет благочестивое упование на Бога. Оно делает нас смиренными и благодарными.
406
И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.
407
и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, — то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
408
питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро
409
но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим.