«Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша… И от старшего брата прозвашася славяне… Славен князь… иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече…»
Теперь обратимся к «Истории» Геродота. Согласно скифским легендам, пересказанным Геродотом, Скифа и его братьев родила полуженщина-полузмея от связи с сыном Зевса — Гераклом. В другом варианте генеалогической легенды, приведенной Геродотом, рассказывается о том, что дочь реки Борисфена (Днепра) и Зевс родили Таргитая, а тот родил прародителя скифов — Колаксая.
Распутаем клубок этих легенд. По всей видимости, от Роси (дочери Борисфена-Днепра) и Перуна (Зевса) в славянском варианте мифа был рожден Тарх Дажьбог (он же скифский Таргитай, малоазиатский Аполлон Таргелий). И уже Дажьбог, сын Перуна (у Геродота: Геракл, сын Зевса), родил Скифа и Славена (у Геродота: Скифа, Агафирса и Гелона). Родились они от связи Дажьбога и полуженщины-полузмеи — то есть от Марены.
От Дажьбога и Живы, согласно реконструкции «Песни птицы Гамаюн», родились Кисек и Орей, отец Кия, Щека и Хорива.
Так что мы с полным правом можем повторить вслед за Иосифом Виссарионовичем Сталиным его вещие слова, написанные в июле 1917 года: «… именно Россия явится страной, пролагающей путь к социализму… Надо откинуть отжившее представление о том, что только Европа может указать нам путь» (И. В. Сталин «Сочинения», т. 3, стр. 186).
И, на мой взгляд, Запад может хоть миллион стадий загнивания империализма пройти, но социализм ему не светит. Потому как европейский феодализм был неправильный. И в самом деле, хватит твердить, что неправильное все было у нас. Давайте-ка посмотрим на Запад своими скифскими «раскосыми и жадными очами!»
Как свидетельствует ненавистная ельцигнидам и, в частности, ходячей мумии Лихачевыму Велесова книга», содержащая языческие легенды и мифы наших предков, русское государство еще за несколько тысячелетий до Рюрика зарождалось на принципах, столь замечательно определенных Юрием Игнатьевичем Мухиным.
«Государство — это организация (объединение для совместных действий) населения (живущих ныне дееспособных людей) органами управления (законодательной властью и чиновниками исполнительной) для защиты народа (населения и будущих поколений) в тех случаях, когда отдельные люди себя защитить не способны или отдельным людям это невыгодно делать. Цель государства — это защита народа. Оно требуется народу вне зависимости, есть в этом обществе классы или нет.»
«И князя нашего избрали, — говорит «Книга» о первом вожде нашего народа Орее, — чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу, если он ее не будет оберегать, созывая рать.»
То есть изначально государство на Руси, как, впрочем, и у всех по-настоящему цивилизованных азиатских народов, создавалось исключительно для защиты от внешнего врага. Ибо евразийские степи были самым настоящим котлом, из которого на протяжении тысячелетий выплескивались хищные орды кочевников, против которых земледельцы могли устоять, лишь создав сильное и военизированное государство, в котором ратный труд — почетен и свят, ибо он оберегает еще более святой труд на земле.
А что же Запад? Вот здесь мы действительно имеем дело с разрозненными, дикими племенами, которые «жили в лесу и молились колесу».
Биться насмерть им по сути было не за что, да и не с кем, ибо никто их существованию не угрожал. Вместо земледелия эти народцы промышляли самым обычным разбоем, воруя друг у друга добычу, женщин да каменные топоры. Вообще-то, учитывая их малочисленность, следует откровенно признать, что Западная Европа долгое время представляла собой необжитую (то есть не заселенную земледельцами) территорию, на которой орудовали мелкие бандитские шайки. С помощью римлян они немножко приобщились к цивилизации, но тут нахлынули гунны, с которыми, кстати, успешно сразились наши предки, о чем свидетельствуют не только многие летописи, но и «Велесова книга», а также множество скандинавских саг о войне Хольмгарда (Новгорода) с ордами Аттилы.
С падением Западной Римской Империи население Западной Европы смогло вернуться к своему обычному состоянию — войне бандитских шаек друг с другом. И вот тогда-то началось образование современных франций, англий, германий. Сильно подсобили им и викинги. (Ни в коем случае не путать с варягами! Варяжство — это род профессиональной деятельности, а не название этноса!) Идеология викингов, вместе с иудаизмом, и легла в основу так называемой западной «цивилизации». Цель этой «цивилизации» — сколачивание капиталов «на человеческой крови, разрушенных городах, миллионах и миллионах вдов и сирот, оплакивающих своих погибших кормильцев» (из речи А.Я. Вышинского на пленарном заседании генеральной ассамблеи ООН 18 декабря 1947 года) «Вот Британия, Франция, Испания, Германия, Италия — запутаннейший клубок династических — родовых междоусобиц, переделов, разделов, больших и малых захватнических войн, чумы и проказы, грабежа, интриг, роскоши и нищеты, гордости владетелей и безысходного бесправия в сущности всех.
Порой из вонючих, как прежние драккары, замков высовывала железная змея воинов. Города Леванта сокрушались и грабились до дна; мужчины, женщины и дети, виновные в том, что они жили в опасной близости к Иерусалиму или по дороге к нему, обращались в рабство…
Повествование о рыцарских деяниях как будто бы интересно: сражения, стычки, похищения, зубчатые стены, высокие башни и тайные подземелья, поединки-турниры, прекрасные дамы (бань не было), богатые невесты. Верность и неверность королям, богу и женам, цепкое мужество при защите своего имущества, злобно-веселый героизм при грабеже чужого….
И вместе с тем такое повествование скучно. Из поколения в поколение, от имени к имени, на фоне внешне меняющихся декораций повторялось одно и то же. Может ли быть история Запада другой, когда все ее герои имели только одну ограниченную пошлую цель — возвеличение и благо своей личности! Мутные сновидения хищной рыбы, застывшей в мертвенной воде зимовальной ямы…» (В. Иванов, «Повести древних лет»).
Интересен и такой лексический факт. В русском языке есть понятие: «венчание на царство». То есть царь берет свою страну в жены и подданные его становятся его детьми. Так вот ни в одном западном языке такого понятия нет! У них — коронуются (crowned), что еще раз свидетельствует в пользу бандитских истоков западных государств. Твоя банда сильнее, значит, ты можешь захватить трон и надеть на себя корону. А корону надел — значит, король!
А сравните восточные и западные крепости. Русский кремль, впрочем, как и укрепления Средней Азии, Ближнего Востока, предназначен для защиты не только всего городского населения, но и ближайших деревень. Китайцы вообще построили стену для защиты целой нации! Сами же, к примеру, русские князья, жили в обычных домах, обнесенных разве что частоколом. И обращались к ним не «господин», а просто «княже», что значит «верховный воин». Или по имени — отечеству.
Помните замечательную советскую сказку о сказочном джинне, попадающем в СССР? О Гасане Абдурахманне ибн Хоттабе? Правда, в СССР люди чтили наш великий русский язык, потому-то Гасан Абдурахманн стал Хоттабычем. Переделали арабское отчество в русское. Заметьте, на Востоке у наиболее уважаемых людей тоже принято указывать в собственном имени имя отца. Это помогает чувствовать связь времен, родовые узы. На Западе все иначе. Там "быт земной дороже неба, торговля — вот ее (Европы) потреба, ей биржа храм, сама ж без хлеба и при уме — кругом в долгу" (Ф.Н. Глинка. 1861 год).
На Западе не только отчества нет. Нет у них и крепостей для защиты народа. Есть только замки, предназначенные в первую очередь для того, чтобы было где пересидеть рыцарю-разбойнику и его банде крестьянский гнев. Против вил и кос замки, конечно, были отличной защитой, но вот против пушек Иоанна Грозного не устояли. По крайней мере, те, что были в Ливонии.