В стране возрождается идеалистическая философия. Но в ней начинает развиваться диалектика, почти забытая со времён греков. Эта особенность немецкой классической философии была отражением компромисса немецкого общества.
Идеи объединяли многие учения этого направления.
– Объяснение сущности бытия, познания, развития общества и других философских проблем с позиции идеализма (признания первичности сознания, вторичности материи).
– Разработка философских понятий и категорий (бытие, идея, свобода и т. д.).
– Не только поддерживали линейно-прогрессистскую модель общественного развития, но и философски её обосновывали (история – есть закономерный, линейный, всемирно-исторический процесс).
– Признавали разум как преобразователя мира и человека.
По целому ряду моментов немецкая философская мысль представляет собой вершину философского развития.
В конце XVIII – начале XIX веков появляется течение последователей учений Канта, называемое немецким идеализмом.
Родоначальником направления явился Иммануил Кант. Его философское направление было тесно связано с романтизмом и революционно настроенными политиками эпохи Просвещения.
Самыми выдающимися немецкими идеалистами были Лейбниц, Фихте, Шеллинг и Гегель. Однако, нужно различать идеализм субъективный – Кант, Фихте, Шеллинг – и объективный – Гегель. Взгляды Гегеля кардинально отличаются от взглядов других немецких идеалистов из-за различий логик.
Он считал, что в основе всего существующего лежит Абсолютный Дух, который лишь вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве – это природа; самораскрытие во времени – история. Философия истории занимает важную часть философии Гегеля. Историю движут противоречия между национальными духами, которые суть – мысли и проекции Абсолютного Духа.
Главное наследие – это введённая в оборот историчность мышления, исследующего изменения во времени, происходящие как с людьми, отдельными объектами и целыми мирами культуры. Неоценимая польза такого метода в возможности проектирования будущего через воспроизведение прошлого и логическое осмысливание настоящего. Именно поэтому немецкий идеализм называют классической философией.
Среди тех, на кого повлияли учения Гегеля, была группа молодых радикалов, называвших себя младогегельянцами.
Это был следующий шаг в сторону наступления буржуазии. Буржуа надеялись на реформы. Но было ясно, что нужна революция.
В школе Гегеля (после его смерти) произошёл раскол – старые (правые) и левые (младо) гегельянцы. Правые – использовали Гегеля, чтобы оправдать порядок. Левые – ясно, что добровольно власти ни на какие реформы не пойдут. Главное внимание уделили подрыву религии. Главные враг – христианство во всех вариантах. Они были непопулярны из-за своих радикальных взглядов на религию и общество. Среди них были такие философы, как Людвиг Фейербах, Бруно Бауэр и Макс Штирнер.
Материализм проявляется в середине и второй половине XIX века. Это антропологический материализм – Людвиг Фейербах, диалектический материализм – Карл Маркс, Фридрих Энгельс, вульгарный материализм – Фогт, Бюхнер, Молешот.
Их объединяют идеи: объяснение сущности бытия, познания, развития общества и других философских проблем с позиции материализма (признания первичности материи, вторичности сознания); атеизм; материалистическое, с позиций науки объяснение явлений окружающего мира и самого человека. Убеждённость в том, что окружающий мир познаваем. Значительный интерес к социальным и политическим вопросам.
Карл Маркс развивал интерес к гегельянству, французскому социализму и британской экономической теории. Все три он сформировал в одно учение – марксизм. Книга включала в себя критику политической экономии и капитализма. Марксизм впоследствии оказал влияние на весь мир.
Течение «философия жизни» как основную философскую проблему рассматривает не отвлечённые понятия (бытие, материя, идея), а бытие человека в мире – т. е. саму жизнь, единственную реальность человека. Восприятие мира и истории как цепи случайностей. Окружающий мир – есть разрозненный хаос, не имеет внутренних законов развития, не подконтролен разуму. Аффект и воля – движущие силы, подчиняющие мир.
В дальнейшем философия жизни повлияла и подготовила появление герменевтики (через Дильтея) и экзистенциализма (через философскую антропологию Шелера).
Феноменология определяла свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных, идеальных черт. Основателем направления был Эдмунд Гуссерль, к непосредственным предшественникам можно отнести Франца Брентано и Карла Штумпфа.