Намереваясь остаться, они не пытались собрать своих сторонников и совершить переворот, развязать внутреннюю войну, потому что не желали кровопролития, гибели невинных людей, новых страданий для страны и её народа. «Он ничего не предпринял для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе», – написал святитель Тихон о царе-страстотерпце. Из дошедшей до нас переписки известно, что царственные страстотерпцы не хотели, чтобы из-за них гибли люди. Они помнили о ценности жизни каждого человека, не исключая охранников, державших их под арестом.
Письма членов царской семьи из заточения свидетельствуют о их вере в светлую судьбу своей страны, в то, что Господь спасёт Россию. Эта вера, совместная молитва и взаимная поддержка помогли им сообща пройти до конца все страдания.
Заголовком для этой статьи стало очень верное наблюдение генерала П.Г. Курлова о характере государя Николая II и о том, как неверно о нём судили многие люди: «Долготерпение Государя принималось за слабоволие». Последние месяцы жизни царя-страстотерпца показали, насколько прав был генерал. Царь не был слабовольным человеком, и во всей полноте это проявилось в заточении, когда долготерпение помогло перенести ему множество унижений. В одном из писем Александра Фёдоровна писала о своём супруге: «Он прямо поразителен – такая крепость духа, хотя бесконечно страдает за страну».
ЛГ-ДОСЬЕ
Митрополит Климент (в миру Герман Михайлович Капалин) родился 7 августа 1949 года в Московской области в семье рабочего. Окончив среднюю школу, Герман поступил в Московский машиностроительный техникум, а в 1970 году – в Московскую духовную семинарию. После срочной службы в Советской Армии продолжил обучение в ней. Затем учёба в Московской духовной академии. 7 декабря 1978 года пострижен в монашество архимандритом Александром (Тимофеевым) с наречением имени Климент в честь священномученика Климента, епископа Римского. С 20 июля1990 года — архиепископ Калужский и Боровский и первый заместитель Председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата. С 1996 года – ректор Калужской духовной семинарии, где преподаёт Православную аскетику. 25 февраля 2004 года возведён в сан митрополита. В 2014-м защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук на тему «Русская Православная Церковь и освоение Тихоокеанского севера в XVIII—XIX вв. (по материалам Аляски)». С 1 февраля 2017 года – в составе Организационного комитета по реализации программы мероприятий к 100-летию начала периода гонений на Русскую Православную Церковь. С 22 марта 2011 года член Высшего Церковного Совета РПЦ.
Горний смех Задорнова
Горний смех Задорнова
Литература / Литература / Чтобы помнили
Поляков Юрий
Фото: Евгений Федоровский
Теги: Михаил Задорнов
В самой смерти заложен жестокий сарказм мироздания. Человек может сколько угодно иронизировать, смеяться, даже издеваться над тем, что не нравится ему в жизни, но в конечном счёте последняя насмешка остаётся за этим несовершенным бытием – смерть. И чем тоньше, острее, глубже, остроумнее, талантливее был человек, тем неестественнее кажется его кончина, подобная трагическому финалу, пришитому к искромётной комедии.
«Умер Задорнов…» – это для меня какой-то мрачный оксюморон, вроде «тёмного света» или «горького мёда». Михаил Николаевич был не только остроумнейшим писателем и глубоким сатириком, он был законодателем русской смеховой культуры рубежа веков. Десятилетия страна смеялась «по Задорнову». Он собирал стадионы и миллионы зрителей у телевизоров. Его смех помогал одуматься, а не озлобиться, его улыбчивый голос и мудро-лукавое лицо удерживали у телеэкранов даже тех, кто выключал аппарат Зворыкина при первых звуках любых эфирных юморин, настроенных на гогот без причины и над причинными местами. Он показал и доказал: горький смех над несовершенствами – своими ли, своего ли народа и глумление над чуждой средой обитания – вещи эстетически и онтологически разные. В самой фамилии Задорнова был зашифрован смысл того, чему он посвятил жизнь: острым словом бодрить, раззадоривать народ, явно утомлённый и обескураженный мрачными гешефтами своей истории, в том числе новейшей.